Chinese Kungfu

愚人哽语—(封笔)

Wed, 11 Jun 2008 07:08:34 GMT

现代人都崇尚现代科学，唯科学主义！人类文明，可以说是从利用“火”开始的吧，愚人愚鲁，却认为那都是“火”惹的祸，从那时开始，人心就开始向外了，今人更爱革（格）自己的命，“火热的心”向往着“欣欣向荣”怎能不造就一个“火热的天地”？特别是工业革命以来，有多少的发明创造，让无数的“人道”改变了“天道”！“现代化工”的兴起，更是让天地难以“运化”。。。“奉阴者寿”，阳用太过的今天，如何阴阳和谐？我们在嘲笑那“水煮的青蛙”的同时，何尝想到冥冥之中的神灵在怎样的看待我们的“幸福生活”？！面对“哭泣的地球”，愚人哽语。谨熟阴阳，无与众谋。。。

武道人生 Valiant lines of life

Tue, 08 Jan 2008 04:58:25 GMT

AILEEN 无中生有

*Chinese Kungfu Master

*Wushu coach and Referee classified Grade 1 in China

*Help foreign countries an expert

*ZhaoBao Taiji Master

*Ex-chief coach of Guangxi Wushu Team in China

*Stareed to learn Wushu in 1973 under the Guidance and supervision of ZhaoBao Taiji eleventh generation master Changxiu Ji (纪昌秀) who is presently the president of Hong kong international Zhaobao Taiji Association and the Vice-president of Hong Kong Wushu Federation.

*Practice with Jucai Chu (楚聚才) in Xi’an city team since 1975.

*Shanxi Province Wushu Team Member in since 1977. learned from Zhenbang Ma（马振邦）、Yuru Xu（徐毓如）、Wenxiang Bai（白文祥）、Xian Gao（高西安）.

*Learned Chan Style Taiji especially in (Chen small style ) under the guidance and supervision of master Liqing Chen (陈立清) in 1983.

*Follow a coach course in Wuhan Physical Education University in since 1986.

*Successively Won Gold Medal in Three section cudgel (三节棍) China National Competition. Bronze Medal in China Style Taiji Competition, 4^th place in Pi Gua Hand Style (劈挂掌) Wushu and fifth place in stick martial art (棍术) in China National Wushu Competition.

*As Wushu coach for the Wushu Team of Guangxi Sport School since 1988.

*Became chief Wushu coach for Guangxi Provincial Wushu Team in since 1994.

*Among the team members , Wei Jian (韦剑), Chunni Wang (黄春妮) and Jie Gao (高婕) Obtained gold medals in world, Asia and China National Competition.

*Wushu lecturer for Guangxi Physical Education University in 2003.

The same year, for the foreign expert to teach the Wushu in the Republic of Ukraine.

*In 2005, Requested by Ministry of Culture, People’s Republic of China, came to Mauritius to promote Wushu.

*As coach, but continue the practice in spare time under ZhaoBao Taiji present head master Haizhou Wang (王海洲)’s , Tingguo Wang (王廷国) continuous guidance and supervision, won gold and silver medals in International and National Taiji Competitions.

中国武术一级教练、一级裁判、援外专家、赵堡太极嫡系传人，原广西武术队主教练。1973年开始跟随赵堡太极拳十一代传人纪昌秀(香港国际赵堡太极总会会长、香港武联副主席)习武，1975年随楚聚才于西安市体校接受业余武术训练，1977年为陕西省武术队运动员，受艺于马振邦、徐毓茹、白文祥、高西安，1983年随陈式太极嫡系传人陈立清学陈式太极小架；曾获全国赛三节棍第一名，陈式太极拳第三名，劈挂掌第四名，棍术第五的成绩。1986年进武汉体院主修运动训练。1988年组建广西区(省)体校武术队，1994年后任广西武术队教练。曾带运动员韦剑、黄春妮、高婕等获得有世界、亚洲及全国赛的冠军。2003年到广西体专任教,同年为援外专家执教乌克兰武术队，2005年至今受文化部委派为文化使者到毛里求斯推广中国武术。教练工作之余长期坚持自身修研，幸得赵堡太极嫡系传人王海洲、王廷国大师口授身传，登堂入室，在国际性、全国性太极赛中获赵堡太极、国际竞赛套路金银牌的好成绩。

L.M 通愚逸人：

Lecturer and Traditional Chinese medical manipulation technician

Grade 1 judge for China Wu Shu

Direct successor of Zhaobao Tai Chi

Former general skill-attack coach of Guangxi tax system.

L.M. exercised Guangxi local Nanquan at an early age and studied in 1985 in Wuhan Academy of athletics, majoring in Wu Shu,

Sanshou and sports injury.

L.M. was educated by Professor Liu Shouxiu and learned traditional techniques and modern skill-attack with the traditional

martial arts mentor, Tongbei, successor Professor Zhang Kejian, and the famous Professor Li Jianping.

L.M. studied the traditional Chen-style Tai Chi and Xiaojia from Chen Liqing and Chen-style competition skills from Kan

Guixiang. He then enjoyed the advantage of being passed on unique expertise by Zhaobao Tai Chi direct-line successors of

Wang Haizhou and Wang Tingguo. Having thus attained highest levels of studies, L.M. obtained honours in Traditional

Chinese medicine skills and theories at the Guangxi College of Traditional Chinese Medicine. L.M became attached to Runan

lay buddhist.

In 1999 to 2000, L.M. further improved his Traditional Chinese manipulation skills under the aegis of Director Lun Shifang

at the largest

First Affiliated Hospital of Traditional Chinese Medicine in Guangxi province, China. In 2002, L.M. enrolled for acupuncture

and manipulation training at the Guangxi College of Traditional Chinese Medicine, and attended China's first competition

for health care and massage skills as the representative of the college. L.M was granted excellent evaluation award.

At that competition, L.M. was attached to Dr. Xu Minghui, the successor of “He Shi Santongfa” who studied under the “first needle”

Professor He Puren, a pupil of Associate Chief Director of Traditional Chinese medical practices Institute, Professor Pang

Chengze, and acupuncture expert, Professor Shi Xuemin.

L.M. studied Tai Chi physical therapy methods based on the doctrine of the traditional Meridian theories and Zhou Tian theories.

L.M thus researched Traditional Chinese medicine practices and traditional Tai Chi in injury rehabilitation and strengthening

of the body.

The physical therapy method is a “green” treatment that enhances energy (“QI”) and blood flows, strengthens the body,

assists in curing ailments, and promotes wisdom through the combination of “five elements and eight therapeutic methods”.

In 2004, L.M. created "Shenshou manipulation workshop", which is now highly regarded by the public, and especially by

experts in the field.

In 2005, L.M. was invited to Austria (Innsbruck) for consulting services, and thus provided treatment to many, including

the mayor Hilde Zach.

The benefits of Traditional Chinese therapy have been greatly appreciated for the immediate positive results patients benefit.

讲师、中医推拿技师、中国武术一级裁判，赵堡太极嫡系传人，原广西税务系统技击总教练。自幼习练广西地方南拳，85年进武汉体院主修武术散手及运动损伤，受教于刘守秀教授，随传统武术家、通备传人张克俭教授和著名教练李建平教授研习传统技法及现代技击，期间学习陈立清的传统陈式太极小架及阚桂香的陈式竞赛套路,幸得赵堡太极嫡系传人王海洲、王廷国大师惜爱，口授身传，登堂入室，又得广西中医学院多年传统中医技理的熏陶，结缘汝南居士。经潜心学研，努力探究中医手法及传统太极在伤病康复、强身健体中的技能特色，总结探索出以传统经穴理论、周天学说为基理的太极内功理疗法，结合施术者与受术者通过“五行八法”的互动场应效果,使受术者气血充盈而通畅，祛患疗疾，舒筋益智，是延年颐寿的“绿色疗法”。

欧洲之旅

Tue, 08 Jan 2008 04:56:11 GMT

沙漠上的奢华—迪拜（Dubai:Thanks SUBASH C.S,还有敏丽），维也纳（Vienna:Thank you all Mr. Reinhold, Mr.Erich J.H,Mr.& Mrs. Heinz K.H），米兰（Milan）、威尼斯（Venice:感谢爱玲及其妈妈、妹妹的热情款待），巴黎（Paris:Thank you all Marie Louise S,24,吴六奇的热情款待），北京-西安-赵堡-武汉-南宁-香港—回毛......
再走欧洲，再次感受欧洲的文艺复兴之旅，在享受优美的自然环境及几令人仰望的人文精神，让庸愚智浅的我自形愧惭之余，更感慨中国传统文化之博大深厚，中国几千年来确实有骄傲的资本.而整个欧洲的文明处处体现着拿来主义 (不好听的就如整个西方的先进社会史—哪个不是赤裸裸的掠夺史,看看英法引以自豪的大英博物馆、卢浮宫,不大都是拿所谓的"战利品"来标榜文明......再看看我们的故宫[1840年前],有多少是"拿来"的东西,难道是因为我们的古人没有能力?自傲自大也[一些朋友喜欢这样的结论]!不过换句好听的:乐善好施,知足常乐也!),他们甚至可以说是不择手段,可我们自身却不自珍自爱,说实在的,主要不是因为我们差的太多,而是因为我们自己"丢弃的太多",才使我们自觉得"毫无根底",迫切的需求"穷追猛赶" 来填充那"虚空的心境"......更高更快更强:说白了不就是'欺负你'所体现出来的结果吗!不[欺负]又怎说明'谁厉害'?综观世间,哪个'强者'不是'硬者',有"不厉害的'强者'?通常'强者'就是欺负'弱者'的结果罢了......我们可以嘲笑我们的祖先当年发明了'火药' '指南针' 去搞烟花跑竹和罗盘, 却让洋人拿着洋枪洋炮航海仪来攻打我们的大枪长矛,但是我们是否也可以想想,今天为何要强调和平利用核能？'核能'老美自己搞核武器,却又以此来打击'两伊',试想这样的世界公平何在?如此的人道,必将自捆也,所以所谓的'公平竞争'是否真的需要我们重新思量了?唯我独尊，必将亢龙有悔矣。所以有时想,这个社会,所谓的规则,只不过是强者欺负弱者的游戏而已.比如单位的打分,定规则的人(强者)一定会把自己有优胜的条件占的分数多一些,如果他们没有学位, 那学位分的比重想高那是别想了,诸如此类,反正总分下来得在前面.看看以前,从'跑马圈地'到'发现新大陆',再从战争掠夺到政治欺压以及经济制裁... 我们什么时候,看到了狮子和野牛在争论"是给用牙齿还是角"的问题呢...智慧出，有大伪，人类的聪明智慧,其实就是为了'多得'而已,但我们看看就算世界首富们,他们的'多得'最终又怎样呢?所有的一切不过是在“圈”这个“道道”里从这一点蹦到那一个点上的不断循回而已......无中生有—终归无。。。。。。

至日闭关

Sat, 22 Dec 2007 08:25:38 GMT

俗话说“冬至大过年”。毛岛也该“夏至”了。在推崇改革开放、展现自我、彰显个性的今天，是红红火火的世界！是多么的纷繁与喧闹，充满着欣欣向荣的景象！几曾何时，我们都再也不甘寂寞，按耐不住的渴望着一飞冲天！哪还有心呵护“冬至”的“一阳来复”？！在乎“夏至”以后的“厚积薄发”？！．．．呜呼“至日闭关，商旅不行” ．．．．．．

kenya肯尼亚—动物王国的最后乐园

Mon, 08 Oct 2007 04:00:40 GMT

肯尼亚被称为东非洲的一块“瑰宝”，它曾经是马萨伊部落(肯尼亚和坦桑尼亚的游牧狩猎民族)的家园，也是19世纪时欧洲富商权贵狩猎的天堂。其丰富的野生动物资源、优美的自然环境及人文遗产都让人嗟讶不已。“肯尼亚”这名字是原野、是浪漫、是狩猎的代名词。肯尼亚是一个可以让人们亲近大自然、舒展身心的国家。肯尼亚的自然风光十分优美，有浑然天成的自然景观和种类丰富的野生动物、有引以自豪、全非洲最好的布满棕榈树的白沙滩和美丽的珊瑚礁、还有白云缭绕、布满高大的热带植物的肯尼亚山。肯尼亚的草原景色非常独特，特别是当落日的余晖笼罩在整个大草原时的壮观景色，无可比拟。肯尼亚不仅有丰富的自然景观，还充满了冒险的机会，是热爱大自然的探险家们的乐园！乞力马扎罗山被誉为非洲的“珠穆朗玛峰”。关于它的神秘和美丽，在读过海明威的名著《乞力马扎罗的雪》之后你会更心驰神往。肯尼亚气候宜人，环境优美，旅游资源极其丰富。这里有数量众多的珍禽异兽，多姿多彩的赤道景观，淳朴敦厚的非洲风土人情。在“花之都”美称的首都内罗毕，奇花异草，千姿百态；西南部的维多利亚湖，湖光岛影，河马鳄鱼，嬉戏水间；北部的大裂谷地带，有“鳄鱼的极乐世界”图尔卡纳湖和世界著名的古人类遗址；东部是非洲第二高峰肯尼亚山和阿伯德尔国家动物园，“树顶旅馆”便在此地。*东非大裂谷　*是纵贯东部非洲的地理奇观，是世界上最大的断层陷落带，据说是约三千万年前的地壳板块运动，非洲东部地层断裂而形成。东非大裂谷分东西两支。东支南起莫桑比克境内西雷河口，向北穿越肯尼亚全境，一直延伸到西亚的约旦河岸，全长5800公里（一说6500公里）。其中以肯尼亚境内的一段的地貌特征最为显著。这段峡谷长约800多公里，宽50-100公里，深450-1000米。两侧断壁悬崖，如高墙耸立，无数热带野生动物生活在群山怀抱中，一座座高大的死火山屹立在群山之中，在火山熔岩中蕴藏着大批古人类、古生物化石，是地质学、考古学、人类学的宝贵研究资料。
马赛马拉国家动物保护区位于肯尼亚西南部与坦桑尼亚交界地区，与坦桑尼亚塞伦盖蒂动物保护区相连。该保护区始建于1961年，面积达1800平方公里。保护区内动物繁多，数量庞大，约有95种哺乳动物和450种鸟类，是世界上最好的野生动物保护区之一。著名电视节目《动物世界》中的许多镜头拍摄于此。马赛马拉低矮的丘陵绵延起伏，宽广的草原一望无际，巨大的金合欢树和波巴布树散落其间，马拉河的众多支流纵横穿越，景色美轮美奂。原野上常可见斑马成群结队，南非羚羊走动其间，非洲水牛徘徊，大象环顾左右；道路上时有东西挡住去路，乍一看以为是石头，仔细一看原来是几只旱龟匍匐不动；抑或从草丛中窜出一只两只猎豹、豺狗，让你领略其速度之外，也让你惊出一身冷汗。如果运气好的话，还能赶上角马、野牛、斑马等动物集体迁徙、横渡马拉河的壮观景象，那就更不枉此行了。保护区附近的湖边，可以领略世界罕见的红鹤奇观；千只万只红鹤，齐集湖面，或展支飞翔，或漫步湖中，落霞红鹤齐飞，千里天水共色，此情此景，人生难得一见。保护区内还住着马塞族人。蓝天白云背景下，一座座红土和牛粪混合而建的小屋格外显眼，马赛牧民扬起的长鞭落下，牛羊成群结对往前赶，别有一番非洲草原风情。但地导提醒我们，他们不喜欢照相，说也许是照相会把他们的灵魂摄走，有一次看到镜头对着他们抓起东西就冲了过来。。。不过听说给钱也有例外的。。。都是“钱”惹的祸。。。
*纳库鲁湖国家公园座落在裂谷省的纳库鲁镇，占地188平方公里，海拔1753—2073米，是为保护禽鸟专门建立的公园。公园虽然不大，但被誉为“观鸟天堂”。园中有约450种禽鸟，其中最著名的是火烈鸟，在这一带生活的火烈鸟约有200多万只，占世界火烈鸟总数的三分之一。火烈鸟，又名大红颧，分布于地中海沿岸，东达印度西北部，南抵非洲，亦见于西印度群岛。体型大小似颧，嘴短而厚，上嘴中部突向下曲，下嘴较大成槽状；颈长而曲；脚极长，向前的3趾间有蹼，后趾短小不着地；翅大小适中；尾短；体羽白而带玫瑰色，飞羽黑，覆羽深红，诸色相衬，非常艳丽。火烈鸟栖息于温带盐湖水滨，涉行浅滩，以小虾、蛤蛎、昆虫、藻类等为食。觅食时头往下浸，嘴倒转，将食物吮入口中，把多余的水和不能吃的渣滓排出，然后徐徐吞下。性怯懦，喜群栖，常万余只结群。红颧以泥筑成高墩作巢，巢基在水里，高约半米。火烈鸟每窝产卵1—2枚。卵壳厚，色蓝绿。孵化期约一个月。雏鸟初靠亲鸟饲育，逐渐自行生活。羽毛可作装饰品，肉嫩可食。又因羽色鲜丽，被人饲为观赏鸟。此外，公园中还有多种动物，如疣猴、跳兔、无爪水獭、岩狸、河马、豹子、大羚羊、黑斑羚、瞪羚、斑纹鬣狗、猎狗、狐狸、野猫、金猫、长颈鹿、黑犀牛等。

回归自然之旅，让我们看到了狮子是绝对的'强者 ',遍地都是'弱者',但他们是多么的和谐!人们绝对看不到狮子老虎这些'强者'欺压'弱者'以乐的奇观.看到的往往是狮子饱餐一顿后心满意足的好好休息上几天知足常乐般的休闲自在......在发展才是硬道理的今天，看着“动物王国的最后乐园”这块“瑰宝”的人们在大兴土木，一股莫名惆怅之感油然而生，人哦，“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”损什么呢？真是仁者见仁，智者见智，各取所需啊，老子讲：实际上就是损物。我们世人都在“损”，是该“要的损”还是“格的损”。。。。“唯物主义”的今天！对大地母亲却是扒了皮(植被)抽了筋(矿藏)还要喝光血(石油),可曾有想我们留给子孙后代些什么?我们人类多少不朽的文明(精神文明除外的诸如科技物质文明，就象什么伟大的建筑等),对自然界来说,就如极难处理的'白色垃圾'之对于人类一样,还要难以运化千百倍!没有运化则无循回,无循回何以生长?何以持续?落叶归根，厚德载物，不断追求更高更快更强的我们-归根到底是为了“更多”也,可何不想想,如何“与道合同”？人类以及万物,它的终点又在哪里呢?我们一路狂奔的目标－只不过是自掘的坟墓而已......糟蹋着生我养我最适宜人居的家园，去争霸太空，寻找宜居星球。。。人道横行,但天道难违哦!“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后得。”......这样再来看看'老子'的'无为'是否另有一番景象呢......

世上本没路，只是因为走的人多了。。。（图说）

牵手

Wed, 19 Sep 2007 04:19:07 GMT

幸福的日子,享受着幸福的时光,回味苏芮时代的经典，品味美好的人生：
牵手
因为爱着你的爱
因为梦着你的梦
所以悲伤着你的悲伤
幸福着你的幸福
因为路过你的路
因为苦过你的苦
所以快乐着你的快乐
追逐着你的追逐
因为誓言不敢听
因为承诺不敢信
所以放心着你的沉默
去说服明天的命运
没有风雨躲的过
没有坎坷不必走
所以安心的牵你的手

不去想该不该回头
也许牵了手的手
前生不一定好走
也许有了伴的路
今生还要更忙碌
所以牵了手得手
来生还要一起走
所以有了伴的路
没有岁月可回头
．．．．．．

股神巴菲特：告诉你谁是真正的成功人士？

Mon, 10 Sep 2007 04:58:23 GMT

通愚按：有趣的生命现象——人生、命运，其实就是生命的过程，这众生的起点和终点都是一样的：紧握着小拳头、赤裸裸的来（一无所有，唯求掌控世间的一切！）；摊开双手、赤裸裸的离去（终于明白，什么都带不走，一切皆过眼云烟！）。
既然我们有幸到这美丽的地球上游山玩水，何不轻装上阵，悠然自得的享受这人生的旅途呢。。。。。。
我们的“更高（及别人所不及，得别人所不得）、更快（趋利避害，捷足先登也）、更强（强之为强，皆因欺弱也：象之为大而不强不相欺也，虎之为强欺而不相容也。大树底下皆弱草，强人之下无顺首——欺而不容也）”，都只不过是背上更沉重的行囊（名利富贵）出门，争先恐后的奔向那一个个美丽的景点（人生目标），占个好地方，刻上比别人更“高大、光鲜、长久”——大煞风景的“X X X 到此一游”然后转身离去，拼命赶路回家（人生的归宿）罢了。

以下转自：世界商业报道[biz.icxo.com]

那个访谈节目，是采访著名股神巴菲特。

他拥有巨资，在国际上也有很到高的声誉，最近还成为世界首富的上司--将比尔盖茨收进自己的董事会，绝对可以说是成功人士，也有资格对成功的含义进行圈点。当人们问他，成功的定义是什麽时，他不急于用一句话作出解释，而是谈起他的一位朋友。

那位女士今年70多岁了，从德国的死亡集中营中逃生。当年，多亏有人掩护她，才得以活下来。
巴菲特感叹道，在你的一生中，如果有人能够不惜个人安危来帮助你，那你就是个成功人士了。当你年龄一大把，还为家人所爱，你就是个成功人士了。

当你不是以金钱，而是以人格魅力，结交了许多知心朋友，你就是个成功人士了。令人惊奇的是，他谈到的成功的标志是，幸福家庭，身体健康，拥有友情，独独没有提到的，倒是那些人们通常公认的成功标准--拥有巨资和事业有成。

我不知道这是不是一种规律：人们总是推崇那些自己没有得到的东西。
比如，一个人拥有巨资，金钱对他们来说就不具有吸引力了，不过是一种数字概念。每天还要为一日三餐而辛勤打工的人，事业和金钱总是有无穷的诱惑力。疾病缠身的百万富翁，羡慕体格健壮的打工者。而一无所有的平民百姓，希望有一天，自己能成为拥有巨资的富人。

对多数人来说，财富和金钱虽有诱惑力，但不是无限的。常言说，广厦千间，夜晚也只能占一席之地，家财万贯，每日也只能一衣一饭，若水三千，能饮的不过是一瓢。当人们满足基本生存的需要后，同其他的东西相比，过多的金钱和物质就不那末重要了。

长期以来，我国推崇的人生目标是，一切听从召唤，甘当螺丝钉，拧到哪里都行。但人们心底，有意无意，总隐藏着一股不想当将军的士兵不是好士兵的好胜冲动。

     其实，成年以后，每个人都自觉不自觉地设计和实行着自己的奋斗目标。
     一般而言，人生成功的理想模式不外乎：事业有成，家庭幸福，拥有巨资，身体健康。但遗憾的是，现实生活中，能够同时实现上述目标的人，即使有也绝对是凤毛麟角。
     多数时候，这四者之间不是一荣共荣的关系，而是此消彼长，相互抑制的关系：例如，事业有成，拥有巨资的人，常是预支健康，有时甚至牺牲家庭，而家庭美满，身体健康的人，常感叹于同致富和立业的机遇失之交臂。

对平民百姓而言，谈不上为成为比尔盖茨而奋斗，但也会遇到在事业，金钱，家庭和健康之间，选择孰轻孰重的难题。一般来说，人生的不同阶段，侧重的重点也会略有不同。年轻时，仗着年轻力壮身体好，奋斗的目标是事业和金钱，家庭和健康处于次要选择，所谓先立业再成家；人到中年，身体透支，精神疲惫，才觉得，相对于事业有成和拥有巨资，好身体和温馨的家庭更具吸引力；等到老了以后，健康的身体，幸福的家庭，浓浓的亲情友情，比任何东西都更具吸引力。
因为经历过种种人生风雨，许多事情都看开了，荣华富贵，不过是过眼烟云，百年之后，无论多显贵的人，多卑贱的人，都不过是黄土一杯，躺在同一个地球上的墓地中。

     看到过一篇文章，学生写作文，题目是爸爸的理想。一个学生的爸爸讲，他的理想是，吃的下，笑得出来，睡得着。学生开始觉得爸爸在开玩笑，这样的作文肯定不及格。没想到老师看完后，认为这个学生的爸爸的理想，看着很简单，但是人生的极高境界。如果有人能达到此，可以说是成功了。试想，如果生存压力大，事业不顺，家庭破裂，身体不好，如何能吃得下，笑得出，睡得着。
     年轻时，国家教导我们，要先关注社会，再关注家庭，最后关注自己。
     那时，自己还吃着冬储大白菜，天寒地冻的蹬着自行车上班，但做梦都关心国家大事，记着要解放世界上2/3受苦受难的劳动人民。后来睁开眼睛看国外，才发现，这不过是一厢情愿的痴心，有些国家的劳动人民不仅每天开着小汽车上下班，吃的也比我这个未来的解放者还好，凭什麽要我瞎操心。

关注家庭的美德倒是绝对正确的，这是中华民族的优良传统，父母的养育之恩不能忘，亲情永远是生活的中心。不过，当遭遇运动，家庭也不保。文革中夫妻，子女之间因派别观点不同而反目，家破人亡的不在少数。最后，如果还有一点剩余的精力财力的话，不敢公开，偷偷摸摸地关心一下自己。这种以社会为先，先大家再小家再个人的排序，初衷是好的，号称无私，但在实行过程中往往走样，结果不甚理想。因为社会是虚的，由一个个的人和家庭组成的，试想，如果个人活得凄风苦雨，怨天尤人，打架斗殴的，从何谈起共产主义的大同世界，对此后面再谈。

听了成功人士巴菲特之谈，以自己多年的人生感受，现在倒觉得，倡导的排序应该变一变了：先关注自己，再关注家庭，进而关注社会。这是因为：不知道善待自己的人，也不知道如何善待别人，自己快乐的人，才能给别人带来快乐。别把自己不当回事，每天土头灰脸，愁眉苦脸地度日不仅对不起自己，也影响市容，无论境遇如何，生活中不一定充满欢乐，但可以自己制造快乐。善待自己和经济条件关系不大，是一种心态和人生态度，花几块钱买只玫瑰花，也会使一天的生活变得阳光灿烂。

家庭是人生和社会的细胞，亲情爱情永远是生活的中心。
不知道感激父母的人，也不会感激他人，更不会感激社会所给予他的一切。父母的养育之恩不能忘，在尽可能的条件下，尽尽孝心，有时，对父母一个关切的问候，和送给他们的千元礼物等值。

人生的漫漫长河中，伴侣是最亲密的人。父母会先行，孩子会离家，只有丈夫和妻子可以携手共渡人生，走过人生的晚年。
即使是为了自己的幸福，也应该像关爱自己一样关爱着生活中的另一半，家不是讲理的地方，而是讲爱的地方。生活中有人相伴，是可遇不可求，万分幸福的事，要十分珍惜。

人离不开社会，维护一个和睦守法的社会环境，利人利己，也是每个人和每个家庭不可推卸的责任。如果每个人，每个家庭能够善待自己，善待他人，遵守公德，充满爱心，那末，由这些个人和家庭组成的社会也会安康和睦的。因此，关爱个人在先，看似有私有误，不一定没道理。自己调整好了，才能给社会带来好的影响。这在一定程度上，同我们一惯倡导的，己所不欲，勿施于人，兼济天下，从自己做起，有异曲同工之妙。（穷则独善其身，达则兼济天下）

其实，当人活到一把年纪时，许多年轻时看重的事情已经变得不那末重要了，倒是年轻时看不上眼的事情变得更重要了：那就是活得快乐，身体健康，家庭幸福，能够吃得下，笑得出来，睡得着。如果能活到这一步，也就算对得起自己，对得起父母，对得起社会了。回头再看，巴菲特的成功人生之谈，倒是一语切中要害。

君明则下安（一）

Thu, 02 Aug 2007 06:18:54 GMT

智者察同，愚者察异（东西方文化的差别也就在：“察同”与“察异”）。君明则任人为贤（根据中国传统文化的同向性原理：国——国君；企——CEO；家——家长；人——心：心者，君主之官，神明出焉），君明则下安矣。。。。。。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”中国传统文化把世间一切都完美的回归于道的本原，归纳为“阴阳”。去繁就简，人体也就一“阴阳”。可我们现代科学非要把人体细分为各种细胞、分子、指标，今天是血压有问题、“胆固醇”高，明天是酸碱不平衡、“血肌酐”高．．．今天要“灌肠”、明天要“透析”，没完没了的杀菌排毒．．．还是转个长篇大论，予以同好者，余之幸也。

走出误区－重铸中华医魂 [转载中国科学科技信息研究所中医药战略研究课题组]

中医药学是我国的原创性医学，是我国应用了几千年的成熟的理论医学、临床医学，是我国第一大发明。古人云，上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病；换句话说，中医首重养生、保健，是世界各种医学所不可比拟的。据《黄帝内经》记载，古医药组成分为砭、针、灸、药、导引按跷。可见，中医治病不仅用药，也用砭、针、灸、按摩、拔罐、刮痧等各种几乎无需成本的非药物疗法，也是世界各种医学所少见的。中医讲究天人合一，通过五运六气预测，准备次年用药，也是独树一帜的。中医讲究整体论，通过望闻问切进行辨证论治，这是中医两大精髓，为西医的还原论和辨病论治所不及。但是，中医上述特色基本已被“科学主义”抛弃殆尽。

据统计，民国初年，我国有中医80万人；1949年50万；现在27万人，而据我们对一些地区和县级中医院的调研估计，其中只有10％的中医开汤药处方，换句话说，真正能用中医思路看病的不过3万人，其他中医尚需进一步学习或温习四大经典。这期间，我国人口从4亿增加到今天的13亿，而中医却从80万人减少到3万人。

中医发展走入了误区。

导致中医进入误区的原因是，近百年来，我们几乎全盘接受了西方文化，认为中医“不科学”。现在，重要的是走出误区，复兴中华文化，重铸中华医魂，才能真正解决13亿人特别是9亿农民的健康，也才能够真正构建社会主义和谐社会。从某种意义上说，走出误区、重铸中华医魂，是一场没有硝烟的战争，是一场复兴中华文化、反对帝国主义文化侵略的战争。

可喜的是，2005年11月19日，中国中医研究院正式更名为中国中医科学院，结束了一百年来中医是否科学的争论，从此，中医在国家政策的层面上有了与西医平起平坐的名分，不再低人一等。但这决不是说从此中医就被业内外人士真心认可它是科学的了，要走出百年来对中医认识的误区以及由此产生的影响还任重道远。

一、百年来最大的失误是教育失误

百年来我国最大的失误是教育失误。不仅仅是道德教育的失误，更是整个中华文化教育的失误，换句话说，我国教育缺失了自己的文化内容，我们子孙学的很多都是西方文化，使我们的孩子淡忘了中华文化，淡忘了根，日趋全盘接受西方文化。因此，很多人已经不大知道我们的祖宗给我们留下的“和文化”，不大相信代表未来医学方向的中医药，不仅不把中医药视为成熟的理论医学，反倒视为糟粕，视为“伪科学”、“反科学”，直到今天，还主张要中医药“去粗取精，去伪存真”，“去其糟粕，取其精华”。

（一）鸦片战争失败使不少国人失去了民族自信心

鸦片战争我们失败了，不少国人看到帝国主义的坚船利炮，在称赞人家之余，感叹自己穷，武器不如人，连文化也落后。于是，出现了洋务派，出现了西学东渐，出现了彻底否定自己文化的“五四运动”，出现了请进德先生赛先生的强烈要求。

我们何以失败？真的是因为我们太穷吗？因为我们武器不如人吗？我们文化落后吗？

不！当时我国并不太穷。在1600多年中，我国的国内生产总值一直占世界30％以上。唐朝时占到70％，鸦片战争时，我国国内生产总值还占到世界近三分之一。鸦片战争之失败，完全在于清政府腐败。

当时，我们在近代自然科学方面确不如人，武器上也确不如人，但并非失败的主要原因，原因在于腐败政府里的投降主义、不抵抗主义作祟。抗日战争时，我们武器也不如人，八年抗战，打走了小日本，我们胜了。

更不能说我们文化落后。中国中原地区历史上常常受北方游牧民族侵略，不得已修了万里长城。谁都知道，几千年前，中原地区就是成熟的农业社会，虽然曾被北方游牧社会所占据灭亡，但并不代表游牧文化先进。事实上，中华文化远优于游牧文化，因此，游牧民族逐渐被中华文化同化，成为中华民族的一员。

但是，不少先驱与先贤因鸦片战争之失败而否定我们的文化，否定文言文，否定儒释道诸子百家。我们不能说我们一切都好，但绝不能自轻自贱，全盘否定自己文化。中国哲学不同于西方哲学，却也不亚于西方哲学；中医药文化是中华文化的主要载体，不仅不落后，远优于西医药，代表未来医学发展的方向。二十世纪初叶，西医药尚远远没有发展起来，水平低得可怜，然而，不少人根本尚未弄清什么是中医，就开始否定中医。不独有余云岫这样的人反对中医，连一些名气极大的有识之士都认为中医不科学，该扔到字纸篓里去了。当然，我们并非要否定这些先驱与先贤，对他们不能厚非，更不能后非。他们的思想有当时的背景，我们若生在当时，也难免会赞同他们的想法。

（二）西学东渐使中国教育全盘西化

推翻了清朝，建立了中华民国，但民族自信心并没有完全建立。1914年教育部发文，鼓励办西学，唯独禁止中医办学。教育总长汪大燮说，“余决意今后废除中医，不用中药。”于是西学在中国蓬勃发展，遍及全国，殃及我国传统的私塾教育。及至1949年，私塾几乎荡然无存。到2000年，湖南最后一位私塾先生去世后，中国再也没有私塾了。值得说一句的是，据中央电视台报道，这位私塾先生教出的学生，无论出去做工还是干什么，从不偷奸耍滑，不少人因为有头脑，有道德，尽管没有文凭，也提拔到领导岗位；因此中国传统的私塾教育对现代社会来讲，也有其积极的一面。

我们今天的学校，不仅形式上是西方的，而且从小学到大学所学的内容，除了被改造得不完整的汉字之外，可以说全是西方文化。就连音体美都是西方的：我们的宫商角徵羽五音记谱法与西方的五线谱水平相当，甚至略高一筹，但无人教授，适于养生的古琴古筝也极少有人传承；我们的养生体育如五禽戏、八段锦、太极拳并未纳入正规教学，而大力倡导的则是西方的竞技体育、拼体能体育，结果，这些体育健将们一身伤一身病；清明上河图数米长，人物大小相仿，而学校图画课仅教西方透视画法。

尤其是，学校教育把英语看得太重！众所周知，日本占领东北之后第一件事就是强迫中小学生学日语，迄今东北老人都会几句日本话；德国占领法国之后第一件事就是强迫法国学生学德语，于是法国小说家都德写出了闻名世界的爱国主义小说——《最后一课》；今天，帝国主义没有拿枪逼着我们的孩子学英语，是我们自己逼着孩子学，而且制定出一系列条条框框逼着学，什么四级啦，六级啦，不一而足，连学国画的博士入学英语也必须达到什么标准，气得博导辞职不干了。

事实上，学校里的英语学习现在已经远比汉语学习重要得多。我们还有多少毕业生会古文，能读懂《黄帝内经》？有多少人会作诗，会吟诗？广东省2005年高考学生在古文文句翻译、诗句欣赏等两方面有25%的试卷得零分。据调查，75%的大学生不知《黄帝内经》为何物。

日本是世界上英语水平最差的国家，却又是一个科技大国，经济大国。所以，英语水平不代表一个国家科技水平和经济水平。没有必要让我们的学生都学英语，这里还有一个民族自尊心的问题。我们的周总理在正式场合从不讲英语，都是讲汉语，由翻译来翻译。然而，我们的节目主持人会突然冒出两句英语以显示“时尚”，在我国召开的只有三两个外国人参加的“国际会议”上，却也要求所有发言用英语以显示“与国际接轨”。

（三）两次海归热潮使我们生吞活剥、囫囵吞枣地学习西方文化

学习别人的好东西，可以丰富自己，但要消化地吸收，即同化外来文化，而不是异化自己。我国曾有两次“海归”热潮。第一次是清末出国留学生归国热潮。绝大多数回国后在祖国建设、科技发展、文化革命、推翻腐败的清政府等各方面做出了重要贡献，如詹天佑、梁思成、鲁迅、孙中山等等。但是，个别“海归”受西方文化影响，有时并没有很好消化吸收，而是生吞活剥地学，囫囵吞枣地往回拿。回来后对自己祖宗留下的许多东西看不惯。例如，余云岫、鲁迅、汪大燮、钱玄同等在日留学，回国后认为中医落后，乃是受日本废除汉医、独尊西医思潮以及汉字落后论的影响。余云岫则更提出《废止旧医案》，要彻底消灭中医。由于海归的影响，出现了五四运动，打倒孔家店，推行白话文。从当时情况看，五四运动起到了积极作用，但从长期看，其全盘否定传统文化是不对的，负面作用甚大。今天人们才又重新认识到孔老夫子的价值：上世纪80年代诺贝尔奖获奖者在巴黎开会，瑞典物理学家、诺贝尔奖获得者阿尔文博士在会议结束时的新闻发布会上讲，人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。而我们一些国人则似“入芝兰之室”了。

第二次“海归”热潮出现于上世纪80年代末开始的留学生回归。这些学成回国的专家学者为我国改革开放、经济发展做出了重大贡献。但是，也有个别人忘掉了自己的文化，未经消化地带回了不一定适合中国国情的西方文化，忘掉了作为一个中国人的责任。崇洋之风兴盛，于是乎，西方的暴露文化上了我们电视，而且越露越多（他们忘了肚脐着凉，若干年后病会找上门），他们过的是平安夜，圣诞节，情人节，愚人节，忘记了自己的重阳节、七夕节、端午节（2004年，竟有20多家电视台宣传情人节）。2005年，几家电视台大肆宣传圣诞节；圣诞与中国何干？美国人过春节、过端午节吗？！更有甚者，极个别人可能会因为曾经留洋而忘记祖国利益，以为洋人服务为荣。被某协会开除后又供职于某外国机构的一个人，竭力鼓吹美国社会制度优越，鼓吹布什打伊拉克有理，鼓吹美国应该出兵中国消灭中国的独裁政权，俨然一副汉奸嘴脸。

我们不要忘记，美国的研究生奖励制度不仅是人才收割机，而且是培养世界各国人才拥有美国文化思想的洗脑机，关键是看自己能否把持得住。

美国伊利诺大学校长在呈报罗斯福总统的《备忘录》中说：“哪一个国家能成功地教育这一代中国青年，哪一个国家便将由于付出的努力而在精神上、知识上和商业的影响上获得最大可能的回报。”

美国国务院呈送国会的2002－2003年中美科技合作执行情况评价报告中说：

“中国学生从20世纪80年代后期和90年代才开始大量获得美国研究生学位，随着这群学生逐渐在中国国内获取资历，拥有美国研究生学位的中国高层官员的数量也将会相应增加。就这一强有力的态势而言，中国科学家群体对中国的政策具有的影响虽然难以估量，但无疑是重要的。例如，中国卫生部中有美国教育背景的官员已经对美中双边合作及诸如艾滋病、SARS等重要卫生问题的信息交流做出了重要贡献，并且他们对新思想逐渐采取了开放态度。”

我们知道，巴西和印度都曾经拒绝过美国赠与的艾滋病善款，以确保艾滋病的药物研究权和疾病治疗权控制在自己手里。我们国家接受了善款。美国最大的中文报纸《世界日报》报道：50万中国农民成了国际西药厂家进行实验的白老鼠，每天仅给10元人民币。鸡瘟就是鸡瘟（尽管鸟类也患此瘟疫），又按洋人说法改叫禽流感，按洋人办法活埋无病之鸡；《参考消息》报道，美国称赞中国卫生部在禽流感方面合作愉快。中国人从来不怕流感，两副中药即可解决问题，却要大肆鼓吹永远赶不上流感病毒变异的疫苗；实际上制造了恐慌，而又劳民伤财，起到了替洋人疫苗公司作广告的作用。

（四）西化教育导致“科学主义”，只信西医只发展西医

西学东渐、西化教育，导致滋生“科学主义”，导致只相信西方的，不相信自己的。于是，产生了“中国没有哲学，中国没有科学”、“中医不科学”、“中医药必须与国际接轨”等怪论。总之，外国的月亮就比中国的圆！

新中国成立后，中央卫生部认为中医是封建医，应随着封建社会的打倒一块打倒。尽管毛主席批评了这种错误做法，撤了王斌、贺诚的副部长职务，提出“西医学习中医”，但中央卫生部一直只相信西医，只发展西医。西医由1949年的8.7万人发展到今天的175万人，而中医由50万人下降到今天的27万人。32所中医院校学生约三分之一时间学西医，而西医院校学生只有二百五十分之一的时间学中医。这是何等不对称！

最近还有同志说：中医不仅要摆出事实，还要讲出道理；不能光摆事实，讲不出道理说服不了人，那不行。其实还是要按西医药的标准衡量中医药，要用西医术语解释中医。实际上，并不是中医讲不清，而是缺少中国文化底蕴、西方文化先入为主的专家听不懂。只有钻进去才能弄懂。一些西学中的同志后来醉心于中医，说明他们弄懂了中医，而且为中医的博大精深所折服。

我们的个别院士就是“科学主义”者，最近开始大讲中医不科学，是“伪科学”，是反科学；不过还好，有一位说后过了一段时间说是听国外什么人说的，另一位说完之后说了句老实话，他不懂中医。德国波克特博士宣传中医48年，他说，因为他懂西医，且是教西医的，所以，有自知之明，才敢于批评西医。而我国的个别院士声明自己不懂中医却敢于否定中医，说明了什么问题？！

由于科学主义作怪，中医若没治好癌症，就嘲笑中医；中医治好了癌症，他宁肯说自己诊断有误也不肯承认是中医治好的。明明针灸可以治疗疟疾，这也为不杀灭病毒治疗艾滋病开辟一条新思路，大权威却武断地说：针灸治不了疟疾，那些患者都是自愈的。刘海若是以中医为主治好的，开始宣传时只宣传西医，最后说是“中西医结合”的成果。所谓“结合”，就是因为海若无吞咽功能，用鼻饲管灌中药，鼻饲管是西医的。

2003年4月26日上午，我们把广州三位治疗SARS的中医专家请到北京，召开“中医成功治疗非典学术交流会”；应科技部之邀，广州专家向“非典科技攻关组”汇报中医是如何成功治疗SARS的情况。汇报当中，就有人插话说：“没有与西医对比，说明不了问题。”最后，科学院某领导向广州专家说：“你们要拿出一个规范性的东西，和西医对比，如果证明中医确实有效，我们再组织推广。”为什么要求中医和西医对比，为什么不要求西医与中医对比？！说来说去，还是不相信中医是科学。

各界对我们2003年的课题“中医药战略地位研究”成果反映都很好。总报告在人民日报、光明日报、中国中医药报等7家报纸发表，也在中国工程科学等4家杂志刊载，全国各地翻印一万三千份，也作为国务院研究室研究报告印送国务院各部门，中央领导也曾对课题组的报告做过批示，等等。课题验收时，评委一致建议申报“国家科技进步一等奖”。2005年，我们向北京市申报科技进步一等奖，没想到答辩时两位评审专家提出了同一个问题：“你们的意见西医界同意吗？”还有一位评审专家提出类似问题，令我们哭笑不得。什么时候规定了西医是中医的审判标准？由此可见，西方文化教育导致科学主义在我国泛滥到何种程度，我们不少同志把别人家的“牌位”搬到了自己家庙。有了这样的成见，怎么可能听取他人正确意见，怎么可能把中医放在眼里！

德国波克特教授说，是中国的医生自己消灭了中医。

（五）亡国不可怕，可怕的是文化灭亡

亡国不可怕，可怕的是文化的灭亡。

埃及是世界闻名古国，然而，今天的埃及人奉行的是阿拉伯文化，早已不是建金字塔的埃及人的文化了。

犹太人的国家早已灭亡2000多年，但其文化传承至今，所以，又复国，建立以色列。

我们担心，我们的教育如此下去，有可能全盘西化。

中华文化是中华民族之魂，中医之振兴有赖中华文化的复兴；中华文化复兴之意义，将远大于欧洲的文艺复兴。今天看来，似乎西方兴起的分析还原的方法论占据主导地位，牢不可破，实际已经凸现出其局限性。从本世纪开始，中医的整体科学研究方法将可能再次异军突起，指导自然科学和人类社会的发展。因此，我们的教育必须重视中华文化，将其作为重点，而不能仅仅让我们的子孙学习西方文化。