肯尼亚被称为东非洲的一块“瑰宝”，它曾经是马萨伊部落(肯尼亚和坦桑尼亚的游牧狩猎民族)的家园，也是19世纪时欧洲富商权贵狩猎的天堂。其丰富的野生动物资源、优美的自然环境及人文遗产都让人嗟讶不已。“肯尼亚”这名字是原野、是浪漫、是狩猎的代名词。肯尼亚是一个可以让人们亲近大自然、舒展身心的国家。肯尼亚的自然风光十分优美，有浑然天成的自然景观和种类丰富的野生动物、有引以自豪、全非洲最好的布满棕榈树的白沙滩和美丽的珊瑚礁、还有白云缭绕、布满高大的热带植物的肯尼亚山。肯尼亚的草原景色非常独特，特别是当落日的余晖笼罩在整个大草原时的壮观景色，无可比拟。肯尼亚不仅有丰富的自然景观，还充满了冒险的机会，是热爱大自然的探险家们的乐园！ 乞力马扎罗山被誉为非洲的“珠穆朗玛峰”。关于它的神秘和美丽，在读过海明威的名著《乞力马扎罗的雪》之后你会更心驰神往。肯尼亚气候宜人，环境优美，旅游资源极其丰富。这里有数量众多的珍禽异兽，多姿多彩的赤道景观，淳朴敦厚的非洲风土人情。在“花之都”美称的首都内罗毕，奇花异草，千姿百态；西南部的维多利亚湖，湖光岛影，河马鳄鱼，嬉戏水间；北部的大裂谷地带，有“鳄鱼的极乐世界”图尔卡纳湖和世界著名的古人类遗址；东部是非洲第二高峰肯尼亚山和阿伯德尔国家动物园，“树顶旅馆”便在此地。*东非大裂谷　*是纵贯东部非洲的地理奇观，是世界上最大的断层陷落带，据说是约三千万年前的地壳板块运动，非洲东部地层断裂而形成。东非大裂谷分东西两支。东支南起莫桑比克境内西雷河口，向北穿越肯尼亚全境，一直延伸到西亚的约旦河岸，全长5800公里（一说6500公里）。其中以肯尼亚境内的一段的地貌特征最为显著。这段峡谷长约800多公里，宽50-100公里，深450-1000米。两侧断壁悬崖，如高墙耸立，无数热带野生动物生活在群山怀抱中，一座座高大的死火山屹立在群山之中，在火山熔岩中蕴藏着大批古人类、古生物化石，是地质学、考古学、人类学的宝贵研究资料。
马赛马拉国家动物保护区位于肯尼亚西南部与坦桑尼亚交界地区，与坦桑尼亚塞伦盖蒂动物保护区相连。该保护区始建于1961年，面积达1800平方公里。保护区内动物繁多，数量庞大，约有95种哺乳动物和450种鸟类，是世界上最好的野生动物保护区之一。著名电视节目《动物世界》中的许多镜头拍摄于此。马赛马拉低矮的丘陵绵延起伏，宽广的草原一望无际，巨大的金合欢树和波巴布树散落其间，马拉河的众多支流纵横穿越，景色美轮美奂。原野上常可见斑马成群结队，南非羚羊走动其间，非洲水牛徘徊，大象环顾左右；道路上时有东西挡住去路，乍一看以为是石头，仔细一看原来是几只旱龟匍匐不动；抑或从草丛中窜出一只两只猎豹、豺狗，让你领略其速度之外，也让你惊出一身冷汗。如果运气好的话，还能赶上角马、野牛、斑马等动物集体迁徙、横渡马拉河的壮观景象，那就更不枉此行了。保护区附近的湖边，可以领略世界罕见的红鹤奇观；千只万只红鹤，齐集湖面，或展支飞翔，或漫步湖中，落霞红鹤齐飞，千里天水共色，此情此景，人生难得一见。 保护区内还住着马塞族人。蓝天白云背景下，一座座红土和牛粪混合而建的小屋格外显眼，马赛牧民扬起的长鞭落下，牛羊成群结对往前赶，别有一番非洲草原风情。但地导提醒我们，他们不喜欢照相，说也许是照相会把他们的灵魂摄走，有一次看到镜头对着他们抓起东西就冲了过来。。。不过听说给钱也有例外的。。。都是“钱”惹的祸。。。
*纳库鲁湖国家公园座落在裂谷省的纳库鲁镇，占地188平方公里，海拔1753—2073米，是为保护禽鸟专门建立的公园。公园虽然不大，但被誉为“观鸟天堂”。园中有约450种禽鸟，其中最著名的是火烈鸟，在这一带生活的火烈鸟约有200多万只，占世界火烈鸟总数的三分之一。火烈鸟，又名大红颧，分布于地中海沿岸，东达印度西北部，南抵非洲，亦见于西印度群岛。体型大小似颧，嘴短而厚，上嘴中部突向下曲，下嘴较大成槽状；颈长而曲；脚极长，向前的3趾间有蹼，后趾短小不着地；翅大小适中；尾短；体羽白而带玫瑰色，飞羽黑，覆羽深红，诸色相衬，非常艳丽。火烈鸟栖息于温带盐湖水滨，涉行浅滩，以小虾、蛤蛎、昆虫、藻类等为食。觅食时头往下浸，嘴倒转，将食物吮入口中，把多余的水和不能吃的渣滓排出，然后徐徐吞下。性怯懦，喜群栖，常万余只结群。红颧以泥筑成高墩作巢，巢基在水里，高约半米。火烈鸟每窝产卵1—2枚。卵壳厚，色蓝绿。孵化期约一个月。雏鸟初靠亲鸟饲育，逐渐自行生活。羽毛可作装饰品，肉嫩可食。又因羽色鲜丽，被人饲为观赏鸟。此外，公园中还有多种动物，如疣猴、跳兔、无爪水獭、岩狸、河马、豹子、大羚羊、黑斑羚、瞪羚、斑纹鬣狗、猎狗、狐狸、野猫、金猫、长颈鹿、黑犀牛等。

回归自然之旅，让我们看到了狮子是绝对的'强者 ',遍地都是'弱者',但他们是多么的和谐!人们绝对看不到狮子老虎这些'强者'欺压'弱者'以乐的奇观.看到的往往是狮子饱餐一顿后心满意足的好好休息上几天知足常乐般的休闲自在......在发展才是硬道理的今天，看着“动物王国的最后乐园”这块“瑰宝”的人们在大兴土木，一股莫名惆怅之感油然而生，人哦，“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”损什么呢？真是仁者见仁，智者见智，各取所需啊，老子讲：实际上就是损物。我们世人都在“损”，是该“要的损”还是“格的损”。。。。“唯物主义”的今天！对大地母亲却是扒了皮(植被)抽了筋(矿藏)还要喝光血(石油),可曾有想我们留给子孙后代些什么?我们人类多少不朽的文明(精神文明除外的诸如科技物质文明，就象什么伟大的建筑等),对自然界来说,就如极难处理的'白色垃圾'之对于人类一样,还要难以运化千百倍!没有运化则无循回,无循回何以生长?何以持续?落叶归根，厚德载物，不断追求更高更快更强的我们-归根到底是为了“更多”也,可何不想想,如何“与道合同”？人类以及万物,它的终点又在哪里呢?我们一路狂奔的目标－只不过是自掘的坟墓而已......糟蹋着生我养我最适宜人居的家园，去争霸太空，寻找宜居星球。。。人道横行,但天道难违哦!“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后得。”......这样再来看看'老子'的'无为'是否另有一番景象呢......

世上本没路，只是因为走的人多了。。。（图说）

智者察同，愚者察异（东西方文化的差别也就在：“察同”与“察异”）。君明则任人为贤（根据中国传统文化的同向性原理：国——国君；企——CEO；家——家长；人——心：心者，君主之官，神明出焉），君明则下安矣。。。。。。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”中国传统文化把世间一切都完美的回归于道的本原，归纳为“阴阳”。去繁就简，人体也就一“阴阳”。可我们现代科学非要把人体细分为各种细胞、分子、指标，今天是血压有问题、“胆固醇”高，明天是酸碱不平衡、“血肌酐”高．．．今天要“灌肠”、明天要“透析”，没完没了的杀菌排毒．．．还是转个长篇大论，予以同好者，余之幸也。

走出误区－重铸中华医魂   [转载 中国科学科技信息研究所中医药战略研究课题组]

中医药学是我国的原创性医学，是我国应用了几千年的成熟的理论医学、临床医学，是我国第一大发明。古人云，上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病；换句话说，中医首重养生、保健，是世界各种医学所不可比拟的。据《黄帝内经》记载，古医药组成分 为砭、针、灸、药、导引按跷。可见，中医治病不仅用药，也用砭、针、灸、按摩、拔罐、刮痧等各种几乎无需成本的非药物疗法，也是世界各种医学所少见的。中医讲究天人合一，通过五运六气预测，准备次年用药，也是独树一帜的。中医讲究整体论，通过望闻问切进行辨证论治，这是中医两大精髓，为西医的还原论和辨病论治所不及。但是，中医上述特色基本已被“科学主义”抛弃殆尽。

据统计，民国初年，我国有中医80万人；1949年50万；现在27万人，而据我们对一些地区和县级中医院的调研估计，其中只有10％的中医开汤药处方，换句话说，真正能用中医思路看病的不过3万人，其他中医尚需进一步学习或温习四大经典。这期间，我国人口从4亿增加到今天的13亿，而中医却从80万人减少到3万人。

中医发展走入了误区。

导致中医进入误区的原因是，近百年来，我们几乎全盘接受了西方文化，认为中医“不科学”。现在，重要的是走出误区，复兴中华文化，重铸中华医魂，才能真正解决13亿人特别是9亿农民的健康，也才能够真正构建社会主义和谐社会。从某种意义上说，走出误区、重铸中华医魂，是一场没有硝烟的战争，是一场复兴中华文化、反对帝国主义文化侵略的战争。

可喜的是，2005年11月19日，中国中医研究院正式更名为中国中医科学院，结束了一百年来中医是否科学的争论，从此，中医在国家政策的层面上有了与西医平起平坐的名分，不再低人一等。但这决不是说从此中医就被业内外人士真心认可它是科学的了，要走出百年来对中医认识的误区以及由此产生的影响还任重道远。

一、百年来最大的失误是教育失误

百年来我国最大的失误是教育失误。不仅仅是道德教育的失误，更是整个中华文化教育的失误，换句话说，我国教育缺失了自己的文化内容，我们子孙学的很多都是西方文化，使我们的孩子淡忘了中华文化，淡忘了根，日趋全盘接受西方文化。因此，很多人已经不大知道我们的祖宗给我们留下的“和文化”，不大相信代表未来医学方向的中医药，不仅不把中医药视为成熟的理论医学，反倒视为糟粕，视为“伪科学”、“反 科学”，直到今天，还主张要中医药“去粗取精，去伪存真”，“去其糟粕，取其精华”。

（一）鸦片战争失败使不少国人失去了民族自信心

鸦片战争我们失败了，不少国人看到帝国主义的坚船利炮，在称赞人家之余，感叹自己穷，武器不如人，连文化也落后。于是，出现了洋务派，出现了西学东渐，出现了彻底否定自己文化的“五四运动”，出现了请进德先生赛先生的强烈要求。

我们何以失败？真的是因为我们太穷吗？因为我们武器不如人吗？我们文化落后吗？

不！当时我国并不太穷。在1600多年中，我国的国内生产总值一直占世界30％以上。唐朝时占到70％，鸦片战争时，我国国内生产总值还占到世界近三分之一。鸦片战争之失败，完全在于清政府腐败。

当时，我们在近代自然科学方面确不如人，武器上也确不如人，但并非失败的主要原因，原因在于腐败政府里的投降主义、不抵抗主义作祟。抗日战争时，我们武器也不如人，八年抗战，打走了小日本，我们胜了。

更不能说我们文化落后。中国中原地区历史上常常受北方游牧民族侵略，不得已修了万里长城。谁都知道，几千年前，中原地区就是成熟的农业社会，虽然曾被北方游 牧社会所占据灭亡，但并不代表游牧文化先进。事实上，中华文化远优于游牧文化，因此，游牧民族逐渐被中华文化同化，成为中华民族的一员。

但是，不少先驱与先贤因鸦片战争之失败而否定我们的文化，否定文言文，否定儒释道诸子百家。我们不能说我们一切都好，但绝不能自轻自贱，全盘否定自己文化。中国哲学不同于西方哲学，却也不亚于西方哲学；中医药文化是中华文化的主要载体，不仅不落后，远优于西医药，代表未来医学发展的方向。二十世纪初叶，西医药尚远远没有发展起来，水平低得可怜，然而，不少人根本尚未弄清什么是中医，就开始否定中医。不独有余云岫这样的人反对中医，连一些名气极大的有识之士都认为中医不科学，该扔到字纸篓里去了。当然，我们并非要否定这些先驱与先贤，对他们不能厚非，更不能后非。他们的思想有当时的背景，我们若生在当时，也难免会赞同他们的想法。

（二）西学东渐使中国教育全盘西化

推翻了清朝，建立了中华民国，但民族自信心并没有完全建立。1914年教育部发文，鼓励办西学，唯独禁止中医办学。教育总长汪大燮说，“余决意今后废除中医，不用中药。”于是西学在中国蓬勃发展，遍及全国，殃及我国传统的私塾教育。及至1949年，私塾几乎荡然无存。到2000年， 湖南最后一位私塾先生去世后，中国再也没有私塾了。值得说一句的是，据中央电视台报道，这位私塾先生教出的学生，无论出去做工还是干什么，从不偷奸耍滑， 不少人因为有头脑，有道德，尽管没有文凭，也提拔到领导岗位；因此中国传统的私塾教育对现代社会来讲，也有其积极的一面。

我们今天的学校，不仅形式上是西方的，而且从小学到大学所学的内容，除了被改造得不完整的汉字之外，可以说全是西方文化。就连音体美都是西方的：我们的宫商角徵羽五音记谱法与西方的五线谱水平相当，甚至略高一筹，但无人教授，适于养生的古琴古筝也极少有人传承；我们的养生体育如五禽戏、八段锦、太极拳并未纳入正规教学，而大力倡导的则是西方的竞技体育、拼体能体育，结果，这些体育健将们一身伤一身病；清明上河图数米长，人物大小相仿，而学校图画课仅教西方透视画法。

尤其是，学校教育把英语看得太重！ 众所周知，日本占领东北之后第一件事就是强迫中小学生学日语，迄今东北老人都会几句日本话；德国占领法国之后第一件事就是强迫法国学生学德语，于是法国小说家都德写出了闻名世界的爱国主义小说——《最后一课》；今天，帝国主义没有拿枪逼着我们的孩子学英语，是我们自己逼着孩子学，而且制定出一系列条条框框逼着学，什么四级啦，六级啦，不一而足，连学国画的博士入学英语也必须达到什么标准，气得博导辞职不干了。

事实上，学校里的英语学习现在已经远比汉语学习重要得多。我们还有多少毕业生会古文，能读懂《黄帝内经》？有多少人会作诗，会吟诗？广东省2005年高考学生在古文文句翻译、诗句欣赏等两方面有25%的试卷得零分。据调查，75%的大学生不知《黄帝内经》为何物。

日本是世界上英语水平最差的国家，却又是一个科技大国，经济大国。所以，英语水平不代表一个国家科技水平和经济水平。没有必要让我们的学生都学英语，这里还有一个民族自尊心的问题。我们的周总理在正式场合从不讲英语，都是讲汉语，由翻译来翻译。然而，我们的节目主持人会突然冒出两句英语以显示“时尚”，在我国召开的只有三两个外国人参加的“国际会议”上，却也要求所有发言用英语以显示“与国际接轨”。

（三）两次海归热潮使我们生吞活剥、囫囵吞枣地学习西方文化

学习别人的好东西，可以丰富自己，但要消化地吸收，即同化外来文化，而不是异化自己。我国曾有两次“海归”热潮。第一次是清末出国留学生归国热潮。绝大多数 回国后在祖国建设、科技发展、文化革命、推翻腐败的清政府等各方面做出了重要贡献，如詹天佑、梁思成、鲁迅、孙中山等等。但是，个别“海归”受西方文化影响，有时并没有很好消化吸收，而是生吞活剥地学，囫囵吞枣地往回拿。回来后对自己祖宗留下的许多东西看不惯。例如，余云岫、鲁迅、汪大燮、钱玄同等在日留学，回国后认为中医落后，乃是受日本废除汉医、独尊西医思潮以及汉字落后论的影响。余云岫则更提出《废止旧医案》，要彻底消灭中医。由于海归的影响，出现了五四运动，打倒孔家店，推行白话文。从当时情况看，五四运动起到了积极作用，但从长期看，其全盘否定传统文化是不对的，负面作用甚大。今天人们才又重新认识到孔老夫子的价值：上世纪80年代诺贝尔奖获奖者在巴黎开会，瑞典物理学家、诺贝尔奖获得者阿尔文博士在会议结束时的新闻发布会上讲，人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。而我们一些国人则似“入芝兰之室”了。

第二次“海归”热潮出现于上世纪80年代末开始的留学生回归。这些学成回国的专家学者为我国改革开放、经济发展做出了重大贡献。但是，也有个别人忘掉了自己的文化，未经消化地带回了不一定适合中国国情的西方文化，忘掉了作为一个中国人的责任。崇洋之风兴盛，于是乎，西方的暴露文化上了我们电视，而且越露越多（他们忘了肚脐着凉，若干年后病会找上门），他们过的是平安夜，圣诞节，情人节，愚人节，忘记了自己的重阳节、七夕节、端午节（2004年，竟有20多家电视台宣传情人节）。2005年，几家电视台大肆宣传圣诞节；圣诞与中国何干？美国人过春节、过端午节吗？！更有甚者，极个别人可能会因为曾经留洋而忘记祖国利益，以为洋人服务为荣。被某协会开除后又供职于某外国机构的一个人，竭力鼓吹美国社会制度优越，鼓吹布什打伊拉克有理，鼓吹美国应该出兵中国消灭中国的独裁政权，俨然一副汉奸嘴脸。

我们不要忘记，美国的研究生奖励制度不仅是人才收割机，而且是培养世界各国人才拥有美国文化思想的洗脑机，关键是看自己能否把持得住。

美国伊利诺大学校长在呈报罗斯福总统的《备忘录》中说：“哪一个国家能成功地教育这一代中国青年，哪一个国家便将由于付出的努力而在精神上、知识上和商业的影响上获得最大可能的回报。”

美国国务院呈送国会的2002－2003年中美科技合作执行情况评价报告中说：

“中国学生从20世纪80年代后期和90年代才开始大量获得美国研究生学位，随着这群学生逐渐在中国国内获取资历，拥有美国研究生学位的中国高层官员的数量也将会相应增加。就这一强有力的态势而言，中国科学家群体对中国的政策具有的影响虽然难以估量，但无疑是重要的。例如，中国卫生部中有美国教育背景的官员已经对美中双边合作及诸如艾滋病、SARS等重要卫生问题的信息交流做出了重要贡献，并且他们对新思想逐渐采取了开放态度。”

我们知道，巴西和印度都曾经拒绝过美国赠与的艾滋病善款，以确保艾滋病的药物研究权和疾病治疗权控制在自己手里。我们国家接受了善款。美国最大的中文报纸《世界日报》报道：50万中国农民成了国际西药厂家进行实验的白老鼠，每天仅给10元人民币。鸡瘟就是鸡瘟（尽管鸟类也患此瘟疫），又按洋人说法改叫禽流感，按洋人办法活埋无病之鸡；《参考消息》报道，美国称赞中国卫生部在禽流感方面合作愉快。中国人从来不怕流感，两副中药即可解决问题，却要大肆鼓吹永远赶不上流感病毒变异的疫苗；实际上制造了恐慌，而又劳民伤财，起到了替洋人疫苗公司作广告的作用。

（四）西化教育导致“科学主义”，只信西医只发展西医

西学东渐、西化教育，导致滋生“科学主义”，导致只相信西方的，不相信自己的。于是，产生了“中国没有哲学，中国没有科学”、“中医不科学”、“中医药必须与国际接轨”等怪论。总之，外国的月亮就比中国的圆！

新中国成立后，中央卫生部认为中医是封建医，应随着封建社会的打倒一块打倒。尽管毛主席批评了这种错误做法，撤了王斌、贺诚的副部长职务，提出“西医学习中医”，但中央卫生部一直只相信西医，只发展西医。西医由1949年的8.7万人发展到今天的175万人，而中医由50万人下降到今天的27万人。32所中医院校学生约三分之一时间学西医，而西医院校学生只有二百五十分之一的时间学中医。这是何等不对称！

最近还有同志说：中医不仅要摆出事实，还要讲出道理；不能光摆事实，讲不出道理说服不了人，那不行。其实还是要按西医药的标准衡量中医药，要用西医术语解释中医。实际上，并不是中医讲不清，而是缺少中国文化底蕴、西方文化先入为主的专家听不懂。只有钻进去才能弄懂。一些西学中的同志后来醉心于中医，说明他们弄懂了中医，而且为中医的博大精深所折服。

我们的个别院士就是“科学主义”者，最近开始大讲中医不科学，是“伪科学”，是反科学；不过还好，有一位说后过了一段时间说是听国外什么人说的，另一位说完之后说了句老实话，他不懂中医。德国波克特博士宣传中医48年，他说，因为他懂西医，且是教西医的，所以，有自知之明，才敢于批评西医。而我国的个别院士声明自己不懂中医却敢于否定中医，说明了什么问题？！

由于科学主义作怪，中医若没治好癌症，就嘲笑中医；中医治好了癌症，他宁肯说自己诊断有误也不肯承认是中医治好的。明明针灸可以治疗疟疾，这也为不杀灭病毒治疗艾滋病开辟一条新思路，大权威却武断地说：针灸治不了疟疾，那些患者都是自愈的。刘海若是以中医为主治好的，开始宣传时只宣传西医，最后说是“中西医结合”的成果。所谓“结合”，就是因为海若无吞咽功能，用鼻饲管灌中药，鼻饲管是西医的。

2003年4月26日上午，我们把广州三位治疗SARS的中医专家请到北京，召开“中医成功治疗非典学术交流会”；应科技部之邀，广州专家向“非典科技攻关组”汇报中医是如何成功治疗SARS的情况。汇报当中，就有人插话说：“没有与西医对比，说明不了问题。”最后，科学院某领导向广州专家说：“你们要拿出一个规范性的东西，和西医对比，如果证明中医确实有效，我们再组织推广。”为什么要求中医和西医对比，为什么不要求西医与中医对比？！说来说去，还是不相信中医是科学。

各界对我们2003年的课题“中医药战略地位研究”成果反映都很好。总报告在人民日报、光明日报、中国中医药报等7家报纸发表，也在中国工程科学等4家杂志刊载，全国各地翻印一万三千份，也作为国务院研究室研究报告印送国务院各部门，中央领导也曾对课题组的报告做过批示，等等。课题验收时，评委一致建议申报“国家科技进步一等奖”。2005年，我们向北京市申报科技进步一等奖，没想到答辩时两位评审专家提出了同一个问题：“你们的意见西医界同意吗？”还有一位评审专家提出类似问题，令我们哭笑不得。什么时候规定了西医是中医的审判标准？由此可见，西方文化教育导致科学主义在我国泛滥到何种程度，我们不少同志把别人家的“牌位”搬到了自己家庙。有了这样的成见，怎么可能听取他人正确意见，怎么可能把中医放在眼里！

德国波克特教授说，是中国的医生自己消灭了中医。

（五）亡国不可怕，可怕的是文化灭亡

亡国不可怕，可怕的是文化的灭亡。

埃及是世界闻名古国，然而，今天的埃及人奉行的是阿拉伯文化，早已不是建金字塔的埃及人的文化了。

犹太人的国家早已灭亡2000多年，但其文化传承至今，所以，又复国，建立以色列。

我们担心，我们的教育如此下去，有可能全盘西化。

中华文化是中华民族之魂，中医之振兴有赖中华文化的复兴；中华文化复兴之意义，将远大于欧洲的文艺复兴。今天看来，似乎西方兴起的分析还原的方法论占据主导地位，牢不可破，实际已经凸现出其局限性。从本世纪开始，中医的整体科学研究方法将可能再次异军突起，指导自然科学和人类社会的发展。因此，我们的教育必须重视中华文化，将其作为重点，而不能仅仅让我们的子孙学习西方文化。 

二、中医教育之失误 [转载]

中医教育是发展中医事业的基础。中医临床疗效能否持续提高，中医基础理论研究能否按照自己的规律进行，中医事业能否发展、壮大，都与下一代中医传承者的培养、教育休戚相关。但不容乐观的事实是，目前中医学院的中医教育太缺乏中医特色，培养的中医人员实在难以担当继承和发扬中医药事业的重任；模式单一，否定了中医应用几千年的成熟的传承教育和自学的人才培养方式；而且，硬是按照西医药的规律，将中医药细分为中医学院、中药学院、针推学院等等，造成医不懂药，药不懂医，违背了中医自身规律。

（一）百年来一直对中医持否定态度

早在清末，许多人就开始贬低和否定中医。国民党时期，受“全盘西化”的影响，更是曾两次试图消灭中医。1914年，教育总长汪大燮提出：“余决意今后废去中医，不用中药”，1929年旧政府卫生部还正式通过了《废止旧医以扫除医事卫生之障碍案》，但两次均因民众激烈反对而未能真正执行。

新中国成立后，仍是常常将“保守”、“不科学”之名加于中医。50年代初，中央卫生部副部长王斌就提出，中医是封建医，应随封建社会的消灭而消灭。规定不许中医进医院；要进医院，必须学习西医知识包括解剖学等等。同时设立了中医进修学校，让中医去学习西医，学习解剖学。这些做法受到毛泽东和党中央批评，并撤了两位副部长的职，但其思想的影响始终存在。实际上，新中国成立50多年来，卫生部几乎一直是西医的一统天下，他们本身只具备西医知识，也只相信西医，只发展西医；他们不懂中医，不相信中医，也从未尝试去了解中医，更不用说学习和发展中医了。就是因为他们的主观臆断，认为中医不科学，总希望将中医“提高”到西医水平，或将中药作为植物药来进行植物化学研究，而且美其名曰“中医药现代化”。

自从1956年建立起第一批共计6所中医院校以来，现在中医院校32所。这些院校为中国培养了一大批中医药人才，对于稳定中医队伍，持续进行中医基础和理论研究起到了重要作用。但我们不能不看到，由于中医基础教育对于传统文化的日益忽视，中医理论研究的日益蜕化和中医临床的日益式微，以及一大批精通中医理论、熟谙中医临床实践的中医大家过世所导致的后继乏人的现状，都促使中医学陷入了一种足以令中医迷失自我的尴尬境地。民 国时期国民党企图废除中医，这大概是中医遭受的最惨重的外部打击，然而中医依然生机旺盛，因为当时几所中医学校基本上能够按中医思路自行进行中医教育，中医的教育事业依然蒸蒸日上，中医内部还有大批深谙中医理论和临床的医家，而且民间中医依然可以带徒弟，也允许自学成才；但现在，虽然大家都在高喊“振兴中医”，但如中医走不出教育误区，失去中医事业的传承者和中流砥柱的话，中医将很有可能毁在我们这一代人手上。

（二）50多年来卫生部不发展中医教育

报喜不报忧的人总是说，近年中医药事业得到了很大的发展，如到目前为止，全国有中医医院2600多所，病床27万张，高等中医药院校32所，在校生10多万人，中等中医药学校近50所，一些西医院校和综合大学也设立了中医药专业等等，似乎50多年来中医蒸蒸日上。但如果我们将之与现代医学教育事业进行横向比较就会发现两者差距之大。2003年全国医药高等院校共136所，其中，西医院校104所，中医院校32所，两类院校之比为3∶1；而中医院校的规模均小得多，教学条件、环境及经费投入均与现代医学院校相距甚远。

清政府时，中医靠师徒传承和自学尚且能培养出80万中医，何以今天32所中医高级人才“制造厂”只能培养27万（2004年）中医？不能不认为这是50多年来卫生部认为中医不科学，不发展中医、只发展西医造成的。

（三）中医教学内容失误

目前中国传统文化知识在基础教育系统的弱化就直接导致了学生理解中医概念和理论的困难。学好中医需要深厚的传统文化底蕴和广博知识做基础，没有公式可套，不能靠演算得出答案，而建立在直觉思维之上的“悟性”非常重要。从小通过数理化培养出逻辑化、概念化思维方式的学生一开始就存在“先天不足”，难免对阴阳、五行等中医基础概念产生“玄学”的念头而排斥中医。

中医院校在课程设置上也存在重大缺陷，中医学课程的比重日益减少。比如某中医药大学2004年制定的五年本科教学计划中的中医学专业，中医课时仅占33.86%，西医课时却占到39.38%，英语、计算机等公共课程占26.76%。（然而，西医院校学生一般只学30课时的中医内容），而且，后二者比例还有逐年增加之势。80年代衡阳会议规定，中医院校西医课程不得超过500课时，但此后逐渐增加，早已超过1500课时。

大学英语占用了中医院校学生过多的学习时间，他们的首要服务对象还是以中国人为主，对他们来说，最需要的还是扎实的古汉语功底。大学对英语的要求应该降低。四川省刘晓峰副省长一再向有关部门提出：“中医院校不应该考外语，应该考古典文学。”与此同时，历来被中医大家所重视的中医经典却不断被删减，甚至成为选修课。并将中医、中药设为两个相对独立的专业，医不识药，药不懂医，如此割裂水乳交融的中医药学，结果造成学生知识结构上的“残废”，中医、中药都难以充分发展，即使维持原有水平都成问题。

中医课程的内容也值得商榷。现在中医教材中掺杂的牵强附会的西医学诠释内容也越来越多，甚至一段中医理论，一段西医理论，这样把难以融合的两门学科混杂一处，老师无法授课，学生更是无所适从，而且目前教育方法日趋简单化、公式化、规范化，失去中医学灵活多动的特色，结果学生“中医没有学好，西医没有学到”，成为两个中专生。所以，中医院校才会出现学生初入校门时相信、热爱中医，愿意为中医事业学习、奋斗，但毕业时不再信任中医药疗效，而宁愿只用简单西药的怪现象。我们应该反思：我们到底教会了下一代什么？

刘晓峰副省长明确指出，“很多中医药大学的学生，不愿意背‘汤头’、读经典，毕业后开处方有错别字，诊病依靠现代检测手段，而对中医传统的望、闻、问、切没有真正掌握。为什么有这种现象？重要原因之一，就是中医高等院校采取了西医高等院校的教育方式，而失去了中医教育的特点、违背了中医成才的规律。”并指示成都中医药大学书记：“你的任务，就是不能把成都中医药大学变成西医院校，中医药大学培养的学生必须具备传统医学知识技能。”

（四）中医学高学历教育堪忧

目前，不仅中医本科教育堪忧，中医高学历教育同样堪忧。本来存在缺陷的中医院校本科教育模式难以培养出能用中医的思维方式和采用望闻问切诊断疾病手段看病的医生，而研究生教育情况更使人忧虑。

中医是临床医学，几千年来，其理论都是从临床中总结出来的，而非从实验室研究出来的。从中医本科教育开始，学校就给学生灌输实验思想，力图将学生的思想引导到西医的思路和方法，并美其名曰“科学化”、“现代化”。这是真正的“西医化”，崇洋化。科学实验不是认识世界的唯一途径。中国社会科学院似乎就没有一个实验室！

中医药研究生教育，更是令人忧虑，几乎所有的研究生论文都是实验研究性质，根本没有突出中医药学术特色，甚至有的除涉及中药名称外，论文所有内容根本与中医药无关，完全是西医药学的实验研究。这种研究结果，既不能指导中医临床，也不能对中医基础理论的发展产生任何实质性的有益影响。如此培养的硕士、博士，很难产生像蒲辅周、岳美中这样的真正意义上的名医了，他们也不可能承担起发展中医药事业的重担。临床疗效是中医生存之本，而现在的中医硕士、博士只埋头动物实验，沉醉于现代医学的“高精尖”指标，轻视中医经典的学习，忽略临床能力的培养，却美其名曰“科技型人才”。这不能不引起我们忧患和焦虑：这样的学院派、实验派中医已经成为主流，如此下去，中医将何去何从？

（五）视师徒传承教育为非法

如何正确对待以师承方式培养的民间中医师，是一个重要问题。师徒代代相传和自学成才是中医学千百年来得以继承并日益发展的主要传播方式。我们不能漠视千百年来证明行之有效的师徒传承方法的存在，更不能为了防止不良医药事件发生，就简单粗暴地一棒子将所有民间中医全部打死。总不能为了防止交通事故发生而不许汽车上路吧？！如何有效地将那些有真才实学、掌握着治病救人本领的大夫与江湖游医、骗医区别开来，并让他们参与到济世救人的医生队伍中，这才真正体现了我们国家和政府一切为人民群众利益着想的精神和通过卓越鉴别水平体现出来的管理才能。据广州中医药大学邓铁涛教授保守估计：“根据《中华人民共和国中医药条例》，全国约有5万个民间的真正的中医师虽然行医已十多二十年，但已不能够再开业坐诊看病，这是农村及城市弱势群体的一大损失。” 据我们调查，多年来，全国许多省份均未组织开展师承人员的考试项目，许多民间中医求证无门，有的只能改行，有的则仍在“非法行医”，随时有被查处和被医政部门某些恶劣官员敲诈的危险。而且，目前民间中医职业考试的形式和内容不利于人才的选拔。首先，大部分民间中医过不了职业医师考试关，其中技能操作考试中绝大部分是西医知识，而笔试中1/6为纯西医内容，其余5/6为中医基础与临床课目内容，且考试形式固定，考试内容刻板，某病某证型只能用教材上列举的某一个方，丝毫没有顾及中医临床运用的灵活性和复杂性。而且现在对民间中医行医权力范围和治疗手段限制太死，这也不利于中医事业的继承和发展。

我们对艾滋病村的调研发现，七路民间中医在国家尚未来得及关怀艾滋病患者的2001年，主动到艾滋病村免费为患者治疗三四年，前后治疗近六百人，而且疗效不错，为稳定民心做出了重大贡献。由此可见，师徒传承和自学同样可以培养出中医人才；从另一种意义上说，这些“游击队”的胆识超过了我们院校培养的正规军。然而，他们的行动不仅没有受到表彰鼓励，而且，其中六路民间中医没有执业医师证，已被迫离开艾滋病村。由此可见有关部门对民间传承和自学中医这种培养方式的态度了。

从目前中医教育情况来看，院校派中医由于继承不足，难以承担传承和发展中医的重任，而民间中医尽管现在没有了行医权，但其为保留中医特色和精髓做出了重要贡献，将来也会发挥越来越显著的作用，振兴中医的希望更多的寄托在民间中医身上。所以，蒲辅周才会不让其子进城，他认为，只有在基层锻炼，为广大民众服务，才能成为好中医。

然而，全国并非铁板一块，还有支持民间中医、为百姓造福的地方。

四川省在支持民间中医方面做得好。刘晓峰副省长说，四川有9228名民间中医，“尽管这些民间医的学历不高，但能够治病。而在目前的医师法管理中，一定要懂外语、有正规学历的医师通过考试……因此就被取缔了行医资格。这已引起当地老百姓很强烈的反应。为什么？因为老百姓觉得有这些民间医能给他们带来方便，看病也很有效。医术是什么？就是要能够治病救人。……现在省委省政府要求省中医药管理局对这一部分民间医逐个调查、了解。对于那些确有一技之长、真本领的民间医，就应该给予他们行医资格。”

在这方面，山西省运城市卫生局也做得非常好，在市委市政府领导下，他们支持、关心、保护民间中医，给有一技之长的民间中医颁发行医证，支持他们建立专科医院，并将民间中医组织起来，成立协会，借以提高其医术和医德，遂使运城市中医药事业蓬勃发展起来。

（六）农村缺乏行之有效的乡村中医教育体系

解放前，50万中医大部分分布于农村。六七十年代，赤脚医生绝大部分是中医，也主要在农村；且响应毛主席“把医疗卫生工作重点放到农村去”的号召，县以上中医院的许多中医也都下到农村。由于市场经济的影响，今天27万中医几乎全部都在县以上城市，乡镇卫生院几乎没有高等院校毕业的中医。农村缺少中医，更缺少较高水平的中医。

六七十年代，山西运城市卫生局办了10多次西学中学习班，培养了2000多名中医人员，有不少人没有任何学历，今天也成了身手不凡的名医,如杨文水等。

各省市中医院校和各县中医学校，有责任为农村培养一批乡村中医。这已为六七十年代赤脚医生的教育所证实。当年的赤脚医生，有的今天已成为名医，如中国中医药出版社的樊正伦先生。

然而，由于近二十多年卫生部“西医科学”这种思想的误导，再没有为农村培养中医，连各县的卫生学校也几乎不再培养中医，更别说由县中医院举办培训班了。湖北黄梅县中医院过去办过多次培训班，培养了一大批中医，改革开放之后，就不让再办了。

（七）中医院校教育分科太细

分科越来越细是西医的特点，大型西医院可有几十个科，最后导致无人对患者负责。中医历来只分内外妇儿，大夫都是全科医生，每个大夫都对患者全面负责。然而，今天我们中医院校教育按照西医药院校分科方法，也是越分越细。现已将中医中药分开，基础与临床分开，针灸与中医分开等，导致中医不认识药，更不会中医的砭、针、灸、导引按跷等其他非药物疗法，也导致学中药的不懂医，甚至导致学针灸的不会辨证论治。

中药系（学院）学的课程基本都是植物化学，不重视中药材、饮片的辨识，不重视炮制工艺的教育。某中医药大学中药学院强调的是“中药复方物质基础及药效评价研究” 和“中药新药研发”等，鼓吹自己“形成了从中药药效物质基础分离、分析、结构鉴定、药效实验到制剂制备等完整的教学、科研体系”，完全忘记了要研究中药的气味、归经和升降沉浮等药性，忘记了名方成药皆出自临床家的经验总结而不是来自实验室，已经意识不到炮制对中医的重要性而只记得去弄清其有效成分，堕入了西药的研究思路。性 味是中药的特点，炮制是中医的秘密。现行《中国禁止出口、限制出口技术目录》规定饮片炮制技术禁止出口；现行《外商投资产业目录》也明确禁止外商投资饮片业。然而，外国人对此认识极深，日本、韩国、美国、英国均已在安国、亳州等地投资饮片业，盗窃炮制技术。我们自己却扔掉了自己的精华，走洋人之西药路。不亦悲乎！

三、中医医疗的误区

医疗卫生的首要目的是解决广大人民群众的初级医疗保健，而不是只设法解决极为罕见的所谓“高精尖”的疾病。毛泽东主席早在六十年代就指示“把医疗卫生工作的重点放到农村去”。然而，今天广大农村缺医少药，80％农村居民、50％城镇居民没有基本的医疗保障。“看病难看病贵”成了构建社会主义和谐社会的重大障碍。我们的医疗走入了误区，一些错误认识更是将中医医疗引入了误区。

（一）中医队伍的严重弱化导致中医临床水平下降

中医队伍严重弱化，不仅数量大大减少，内在质量也明显下降，直接影响到中医的疗效。人民群众在求医过程中往往遇到的不是真正能用中医思路看病的中医，常常遇到假医、劣医、名为专家实为庸医的中医大夫，往往见不到良好疗效，由此而认为“中医治不了病”、“中医治不好病”。这种舆论的形成，极为可怕，将致中医于死地。不是中医治不了病，而是许多病人遇到的“中医”没有真正掌握中医的精髓。这是我们培养教育的失误。

（二）政策的“双重缺位”整体抑制了中医药疗效

2005年上半年，国务院发展研究中心的研究报告《对中国医疗卫生体制改革的评价与建议》引起了社会的强烈反响。这份研究报告的基本结论是：“从总体上讲，医疗改革是不成功的”。这种不成功是有原因的：“问题的根源在于商业化、市场化的走向违背了医疗卫生事业发展的基本规律”，政府没有发挥应当发挥的主导作用。虽然有关部门对这个结论有不同的解释，但是广大群众缺医少药、得不到基本医疗保障的事实说明，一段时间以来，我国有限的医疗资源确实没有得到合理配置，“市场手段”没有起到促进人民群众身心健康的作用。我们认为，作为一种不可或缺的医疗资源，中医药在有关部门的政策定位中出现双重缺位，相关政策既违背了医疗卫生事业发展的基本规律，使公益事业变成赢利产业；也不符合市场经济的规律，在价格上出现了新的“剪刀差”，从而在整体上人为抑制了中医药疗效的充分发挥。这种“双重缺位”表明：人们在选择发挥中医药疗效的实现路径时走进了双重误区，没有分清楚关于中医药的是是非非。

（三）误以为中药就能够代表中医

中医药是我国医药分开管理政策的最大受害者，其直接原因是将中医混同于西医，将中药误等于西药；其根本原因是认为中医理论不明晰、不科学、不实用，共识性少，只有中药还有一些实际效果，因此长期以来的政策导向一直是鼓励“废医存药”。“废医存药”必然导致“废医废药”，现在大概有近500种中成药已经无人生产了，一是没有中医会用，二是没有会做的老药工，三是没有道地的原材料了。这种政策的不良后果是：良医越来越少，劣药越来越多，在经济利益的引诱下，不择手段地推销药品引发了严重的“药害”，不仅最终损害了人们的健康，而且使砭、针、灸、导引按跷等中医非药物疗法没有用武之地，丢掉了中医发展的根本。实际上，中医药讲究即医即药，以医带药，中药是按照中医理论辨证使用的。以中药代替中医让中医药丢了魂，医药分家是政策上的失误和倒退，是“以药杀人”，其危害之大“猛于虎”，直接割断了中医药应用、发展和创新的血脉，破坏了中医药保障国民健康的根基。

（四）误以为医学就是单纯的治疗

2005年6月上旬，亚太经济合作组织（APEC）在美国西雅图召开了首次亚太地区健康高峰会议。来自亚太地区16个国家的300多位政策制定者、公共卫生专家、科技精英和商业巨头们一致认为，上个世纪后期，在追求经济发展、科技进步的过程中，西方和东方似乎犯了相同的错误：卫生资源过多地投放到疾病的治疗而不是预防上，从而忽略了公共卫生系统、人力资源以及卫生基础设施的建设。只是这个错误带来的后果，在中国这样的发展中国家显得更为突出和严重。

众所周知，中医的一大特色是养生保健，即所谓“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”。重养生保健则可“不战而屈人之兵”，不得病。然而，在全国各级防疫体系种多年来见不到中医的影子，中医是“将卫生工作重点放在治疗上”这一错误的重灾区，不仅在国家的SARS、艾滋病、“禽流感”等疾病控制体系中没有中医任何地位，而且使中医自身也染上了舍本逐末、重治疗轻养生的坏毛病。甚至在中医教育中都忽视了上医作用的教育，致使SARS期间，拿出的中药预防处方是仿效西医杀灭病毒思想的处方。然而广州中医药大学邓铁涛教授则用邓老凉茶、气功、八段锦等养生保健，来预防SARS。

其实，医学的目的是使人健康，而不是给人找病治病。通过食疗、非药物疗法，能够使人健康地活着，就不应该用药。所以，中医从来是给人找健康而不是找病。

然而，新中国成立以来，由于西医没有养生保健一说，由于卫生部对中医的偏见，我国卫生事业始终没有发挥中医养生保健的优势，也导致一些人将中医的养生保健与西方新近提出的“亚健康”混为一谈，抹杀了中医的优势与特色。

（五）误以为化验就是科学

现代科学技术的发展使表征疾病的特异指标越来越多，以指标来帮助疾病诊断确实在很大程度上方便了临床治疗，但是，指标不是万能的，既不能代替医生的诊断，在某些情况下也不足以确诊疾病。只是当今的医学把这些指标当成医学本身，指标滥用已经危及科学的清誉，并成为医院腐败的典型，造成举国痛恨的“看病贵”问题。

西医必须借助化验检查才会诊断疾病，因此其诊断费等于挂号费加上各种化验检查费，往往几百元甚至几千元。事实证明，化验清楚了并不等于解决了问题。中医就靠望闻问切即可辨证论治，其诊断费仅仅是那几元挂号费。这说明中医与西医处于事实上的不平等。中医望闻问切即可诊断，恰是中医以简御繁的优势，但如此中医养活不了自己，如今的中医院也只好像西医院一样花大力气投资现代化的仪器设备，靠化验检查来支撑其生存，从而弱化了医生“望闻问切”的作用，成为德国波科特教授所说的“假中医”。这种重物轻人的现象不改变，中医医疗就难以走上正轨。中医院大量引进“高级”仪器设备的做法，不仅于中医之诊断治疗无益，而且加重了患者负担。而这一点，正是国家价格政策和价值政策不当造成的，更是误以为望闻问切不科学、误以为化验检查就是科学造成的。因此，中医的“挂号费”应该大大提高，其中90％以上应该予以报销，或国家对中医诊疗予以补贴，务使中医院的收入不低于西医院。

（六）误以为应以西医诊断和疗效标准衡量中医之诊疗

西医对具体的疾病都要建立相应的诊断标准和疗效标准。多年来，这种标准化模式一直主导着对中医诊断和疗效的评价。但是，由于认识疾病的方式不同，这种模式当然也不符合中医自身的规律。例如，中医的半里半表病，西医根本不认识，也检查不出来，而中医可以诊断和治疗。中医的阴阳表里寒热虚实，西医更无法理解。与此相类似，蒲辅周治疗乙脑，周仲瑛、万友生治疗流行性出血热，中医治疗AIDS和SARS，都有自己的诊断标准和疗效标准，也有自己确定的疗效，均为西医所不承认。西医总认为，他不理解的就不科学。中医、西医是两个不同的医学体系，当然彼此不好理解。爱因斯坦的相对论恐怕也没有几个西医懂得，却无人敢说相对论不科学。所以如此，还是心态问题，我们认为，还是缺乏民族自信心，总认为自己民族的东西落后，总想让牧师来管和尚。

中医一旦放弃了自己的标准去模仿西医，或者强制中医建立西医式的标准，其结果，必然是“与国际接轨”，中医诊疗必然在整体上丧失优势和特色，一头陷进洋标准的泥潭而不可自拔，无法推进自己的标准化战略。

七路民间中医治疗艾滋病，患者一般三五个月即可停药，成为好的劳动力，健康地活着；我们的权威却硬说中医无效，因为患者体内还有病毒，于是，有关部门也不予以支持。可是，患者服用鸡尾酒疗法的抗病毒药物，毒副反应太大不说，患者难以成为好劳动力，尤其是同样没有杀灭患者体内的病毒：一旦停药就反弹，病毒载量立刻上升。何言中医无效而西医有效？！

自古以来，中医诊断治疗都有自己的标准，惜不为掌握西方自然科学知识的人们所理解。历史上扁鹊诊断齐桓公的例子等足以说明中医有自己的标准。西医的诊断治疗标准不见得“科学”。就我们调研，不少被西医诊断活不了多久的癌症患者，都被像山西运城崔扣狮这样的民间中医治好了。2003年3月，非常负责任的山西肿瘤医院诊断刘贵子先生时说：“最多可再活两个月”，而且认为，“中医根本治不了癌症”，“他运城人就真治好了你的病，你回来砍了我的脑袋。”结果，刘先生好了，早已又回到了董事长的岗位。此非贬低西医，而是要说明，中西医是完全不同的两个体系，不能用一个的标准衡量另一个！

在中医诊断标准和疗效标准问题上，国家应该组织力量加以研究。而且标准的制定原则一定要是“求异存同”，即突出中医药自身的特色与优势，而不能与西医药标准“求同存异”。

（七）大医精诚与和谐社会的构建

要使中医医疗走出误区，促进未来自然、文化、科学、社会和人的一体化建设，既需要现在全方位的政策调整，也需要“但行好事，莫问前程”的修养和实践。与古代不同，这种要求并不仅限于对医生，对政策制定者、管理者和经营者也都一样，这实际上要求每个人都要具备“大医精诚”的精神。常言道：不精不诚，不能动人。转化人是从感动人开始的，在这一方面，中医给人找健康就显得很高明，能够抓住“一体化”的关键。如果相互之间没有信赖，缺乏沟通，心灵上不相应，就难以建立良好的医患关系，当然也就难以促进社会主义和谐社会的建设。建设社会主义和谐社会固然需要制度保障，但根本还是依靠人来实现。

历代大医没有百万富翁，不是没有这个能力和条件，而是他们深刻认识到了“藏天下于天下”对构建和谐社会的意义，所以能够“行不言之教”，散财于民，幸福着患者的幸福。因此，中医医疗的误区不是技术问题，而是人的问题。

三国时代的董奉为人治病不取报酬，只让患者病愈后栽棵杏树，以利后人，时间一长，这些杏树自然成林。因此，以“杏林”代指中医，不仅说明了医德的重要性，更指明了使中医流芳百世、造福人民的正确道路。可惜的是，原来非常和谐的医患关系已经蜕变成赤裸裸的经济关系，公益事业变成了以健康为借口要挟人民的私器。如果说技术观念和技术水平的失误只造成了局部的影响，而道德的沦丧及道德教育的失误是造成医疗失误的根本原因。

四、中医药科研方向与方法论的误区——跟着西方跑

中医药科研误区，大者有二：其一，科研经费基本上给了西医药，而给中医药的经费基本上给了“中西医结合”，纯正的中医药研究基本见不到经费。其二,从方法论而言，全是走的西医药之路，扔掉了中医药的精华。

由于中医药科研的指导思想发生了偏差，中医药科研走上了一条西化中医的不归路。有关部门将有限经费中的绝大部分投入到寻找脏腑“实质”、“本质”的研究，寻找中药“有效成分”的实验，搞了很多年，花了不少钱，“成果”出了一大批，却无法用西医的术语说清中医药的理论，也不能指导中医临床。另外，中医药科研 “人云亦云”，只要外国人提出个什么，马上鹦鹉学舌，什么基因组学、蛋白质组学是中医药研究的突破口，什么中药是多靶点作用等等，丢弃了中医自身固有的特色。诚如陆广莘教授所说，这是研究中医而非中医研究。

（一）  真正的中医科研拿不到经费

1979年，中医泰斗吕炳奎在中西医结合座谈会上曾说，卫生科研经费97％都给了西医药，给中医药的3％中，97％给了中西医结合，真正的中医科研拿不到经费。这是有关部门重西轻中的结果。尽管这是1979年的数据，但近二十多年来，情况并没有多少改变。例如：

2004年，国家科技部为解决艾滋病问题，拨出5000万元科研经费。卫生部给西医药4500万元，只给中医药500万。按照宪法第二十一条规定，中西医并重，何以如此薄待中医药？科技部几经努力，才又给中医药增拨了300万，中医药经费也才占到16％。这仅是主管部门鄙视中医药的一个例子。经费尚未到位，有关部门马上又提出要搞中西医结合治疗艾滋病研究。这除了说明真正的中医科研很难拿到经费之外，也是有关部门没有自信心的表现。

（二）  有限的中医药科研经费都用到了耗子身上

中医是临床医学，而且是成熟的理论医学。中医药的经验和理论均来自临床实践的总结而非实验室研究。中医从整体看一个人，辨证论治，并不太关心人体局部的理化变化。西医建立在解剖学、微生物学、病理学基础之上，西药建立在化学合成的基础上，因而都是实验室产物。不做实验，西医药就不能发展。但从方法论角度看， 并非西医药的实验室做法就一定科学，中医就必须跟着学。中西医是两股道上跑的车，走的不是一条路，中医就得按自己的规律进行科研，决不能将有限的经费用到实验室，用到耗子身上。

2001-2004年的四年，国家自然基金委面上资助项目中，中医药项目仅分别占生命科学部项目的6.81％、6.83％、7.05％和7.41％；从资助金额说，仅分别占6.89％、6.63％、6.92％和7.34％。

在资助的中医、中药项目中，也是以中药或者某法、某理论研究为主，不少项目属于“中西医结合”研究，纯粹的中医科研课题很少。比如2005年资助的173个项目中，某某理论的研究占24％、某某法（方、药）治疗某种疾病的研究占57％，某某药有效成分研究占18％，其它不到1％。要说明的一点是：中医讲证，西医讲病，占57％的“某法（方、药）治疗某种疾病的研究”根本与中医的辨证论治没有关系。

由于歧视，中医药研究经费本来就少，有关部门却将有限经费中的绝大部分投入到寻找脏腑“本质”、中药“有效成分”的实验研究上，这类研究与中医药不搭界，成果也不能用于指导临床，属方法论的错误。

（三）  错过了中医临床研究的大好机会

SARS肆虐，有关部门并没有组织中医上一线。后来，邓铁涛老教授给中央上书，科技部向中央反映，吴仪同志接见，北京中医才得以走上SARS一线。这本来是中医科研从实验室转向临床、走自己发展道路的好机会，然而，毕竟上得太晚，而且马上有人高喊要“中西医结合治疗SARS”，中医错过了最佳时机。如果中医早期介入，坚持中医治疗特色，并认真总结归纳，很有可能继温病学派之后，创立新的中医流行病学理论，继卫气营血辨证后提出新的辨证方法。可惜这一局面并未出现。这就是中医被现代医学禁锢其思维后痛失的自我发展机会。

艾滋病嚷嚷了20多年，除安排了一个中医课题进行研究之外，有关部门并没有敢于让中医直接上一线，因为他们不相信中医这一成熟的理论医学可以应对各种传染病，导致中医和西医一样没有拿出像样的成果。其责任在于我们主管部门缺乏自信心，而且没有行医执照的民间中医自动上艾滋病村免费为患者治疗的效果极好，而我们的主管部门和相 关专家却不肯相信。

我们希望，领导同志能够深入了解中医，研究中医，带领中医一块上临床，如此，才会增强民族自信心，领导中医再创辉煌。

（四）误以为中医理论是从实验室出来的

众所周知，西医理论和西药都是实验室产物。而中医是临床医学，是理论医学，而且是成熟的理论医学。几千年来,随着临床实践范围的扩大以及医疗疗效的提高，中医理论也在不断地创新、发展。然而，然而，采用西方唯科学主义的实验研究成了今天中医理论发展的指导思想，把盲目改造中医传统、简单模仿西医当成中医的科研方向，以为中医理论就是从实验室里产生的，从而导致中医科研严重脱离临床实践。

今天中药的开发几乎完全按西药标准进行，新药开发的动物实验几乎完全不适用于中药研究。新中药只能是中医从临床上总结出来的处方，而不是耗子实验所能筛选出来的。例如，巴豆有毒，人吃后拉稀，耗子越吃越肥。又如，六味地黄丸用于肾阴虚证,可以治疗430多种疾病，不可能用动物实验开发出这类名方成药。

建立在现代科学基础上的西方医学的可验证性和可重复性，使绝大多数人认可了其“科学性”，许多人以此为据，无视中、西医学的差异，一切以西方医学科研为标准来要求中医科研。以致长期以来，我国对中医科研的判定标准，基本上遵从西医药科研规范和要求，一切均按现代医学的生化、生理、病理等具体实验室量化指标来执行，用分析还原的研究方法来肢解中医，始终未能形成真正符合中医科研自身发展规律的科研体系。因此，尽管人们对中医药治疗许多重大疾病的疗效普遍认同， 广大群众对中医药也有迫切的需求，但中医药介入正规治疗途径仍然困难重重，因为让中医特别是民间中医（事实表明，民间中医往往对艾滋病之类的疑难杂症最有 对付手段）拿出严格中西医对照的、以昂贵的理化实验室检查结果为基础的实验数据来，实在是勉为其难。

（五）科研人员被《指南》牵进误区

中医药科研不尽人意，这不能怪这些科研人员，他们也不愿意这样做，也愿意下基层，到临床一线去。他们是无奈地被《科研招标指南》牵着鼻子走进误区的。我们曾向从事中医基础理论研究的人员了解情况，他们认为，如果不按《指南》写，如果不去做那些实验室研究，不研究分子、基因组，不按西医药的研究思路写标书，他们就拿不到课题，拿不到经费，不得已而造假。中医科研按照西医思路走，已经成为当今中医科研招标的主流思潮，因此，我们希望领导在制定招标指南时，能够多听听老中医的意见，能够看到中医与西医是不同的体系，真正让科研人员按照中医自己的规律进行中医药研究而不要让他们按西医药的方法去研究中医药。

（六）中医药科研方法论值得反思

中医药科研按照西医药方法进行，是方法论出了错误，有必要对中医药基础理论研究的方法进行深刻反思。按现在大部分研究思路，采用线性、还原论为指导思想，借助高精尖检测手段，仅适合于西医药这一对抗医学，而不适合于中医这一整体医学。因此，按照西医的方法论进行中医药的科研，不可能实现中医药的自主发展，更难谈创新。对中医的阴阳、脏象、经络理论等进行物质基础研究是“机械唯物论”思想作怪。我们是唯物论者，但我们是辩证唯物论者而不是机械唯物论者。人体是一个复杂的对外开放的巨系统，用线性关系、还原论的方法是难以研究清楚的，西医的局限性、西药的毒副作用和耐药性早已证明了这一点。

西医药必须进行动物实验研究，但用动物实验来验证中医的疗效及用西医的机制来解释中医疗效，确乎不应该成为中医研究的方法，至少不应成为主要方法。否则，中医中药的优势、特色和学术水平不但得不到继承和发展，反而容易而且已经陷入十分严重的危机和混乱之中。在貌似严谨科学的外表下，中医药特色和实质已经蜕变和消亡。

中医讲整体观，讲辨证论治；西医讲病，讲病因、病理、病位。中药讲性味归经，西药讲消灭敌人，讲改变人体局部的理化状态。因此，中医研究要从临床中总结归纳出辨证论治的方法、思路，中药研究则应研究中药的药性，研究中药的药性理论与中医理论的关系，以及有可能作为中药的东西的药性，使之成为中药家族的一员。按照岳凤先教授的话说，如此研究，可以将西药研究成中药，甚至那些过时的被淘汰的西药也可以变成中药，因为西药也有性味，只是西医不懂而已，辨证论治即可以避开或减少其毒副作用。

我们应加强中医药研究方法论的研究，并尽快转变到中医自己的研究方法论上来。  

1997年，科技部提出了《中药现代化科技产业行动计划》，这是中药现代化的开始。现代化的提法是正确的，而且，自从这个计划出台以来，全国出现了中药热，国家投入中药的经费也大大增加。这都是可喜可贺的现象，也是中药现代化取得的成绩。

但是，具体执行的时候，现代化的路径走偏了，将中医药现代化国际化引到了误区。责任在于我们课题组当时参加研究的同志，在编写《中药现代化发展战略》一书时，由于自己不懂中医药，想当然地把“研究中药的药效物质基础”、“提取有效成分”、“争取三两种中药堂堂正正进入国际主流医药市场”等都写了进去，结果误导了有关研究人员，误导了中药产业，更误导了国家有关决策部门，以致最后误导出《中药现代化发展纲要》。这些年来，我们课题组的同志虽然多次主动检讨，但造成的巨大损失已无可挽回。

经过近几年的反思与深入研究，我们认为，中药现代化国际化存在如下误区。

（一）不仅中医药要现代化，西医药更要现代化

几千年来，中医药不断发展、与时俱进的过程从未停止过。从最早医学专著《五十二病方》记载的242种中药，发展到《神农本草经》的365味，再发展到《本草纲目》的1892种。像东南亚地区产的乳香、没药、檀香等经过医疗实践过程辨清其性味归经后纳入了中医药体系，就是中药现代化的一个典型范式；而医学诊断模式，由《黄帝内经》的三篇热论到张仲景创建六经辨证，再到明清温病学派提出戾气学说，及三焦、卫气营血辨证，则是中医理论不断与时俱进的典型。这一切表明，几千年来，中医药从来就是根据医疗实践不断总结不断进步的，它一直在沿着自身的规律向前发展和不断现代化。如果以这样的想法看待中药现代化就对了。

遗憾的是，不少人将中药现代化理解为：既然提出中药现代化，就说明中药不科学，就要提高到科学的水平，就要“去粗取精，去伪存真”；那么，谁科学呢？就是西药科学，因此要学西药的单体，学西药的杀灭病菌病毒，学西药的制造、检测方法，学西药的标准，等等，一句话，向西药看齐就是现代化。

事实上，不仅中药要现代化，西医药更要现代化。西药因其毒副作用和耐药性不断被淘汰，中药就没有这类问题，为什么人们不认为西药也要现代化呢？因为百年来人们错误地认为外来的就“科学”，西医药“科学”，自然不必提现代化了。

德国慕尼黑大学东亚文化研究所所长M.波克特教授早在1983年就说过：“就 医学而言，由于十九世纪西方文明的冲击，在中国人心灵上造成的模糊和麻痹，直到今天仍未得到克服，连一些中国的医学家和政治家都没有认识到上述事实……都是按照这种外来的教条主义和不合理的前提发表议论和行事。都认为西医是科学的，相反……没有对中医基本方法论和认识论进行研究。”

也正由于现在不少人误解了现代化的提法，主管部门需要在实际工作中不断予以引导，使人们认识到：中医药现代化就是要振兴中医药，造福13亿人特别是9亿农民的健康，而不是向西药看齐。

（二）误以为现代化就是搞清中药的“有效成分”

近几年，中药现代化成了中医药科研的指导思想。对现代化的片面理解使中药研究陷入误区，以为中药现代化就是要搞清中药的药效物质基础，提取中药的有效成分，分离出单体物质，再走化学合成的道路。典型例子是，有人说，中药现代化就是要搞像青蒿素这样的一类新中药。其实青蒿素以及其他的各种素如黄连素、麻黄素等都不再是中药而是西药。因为谁也没有弄清其性味、归经，不能按中医理论使用，只能辨病使用，当然不是中药了。

西药最大的特点是成分清楚，靶点明确，针对性强，适应面广，是群体性治疗用药，只要得的这个病，就吃这种药，所以西医为人找了上万种病，为此也制造了上万种药。但由此西药会产生毒副作用和耐药性。众所周知，农药、化肥这些化工产品污染了我们周围环境，西药基本上是化学合成的，当然会污染我们体内环境。尽管从中药提取的“有效成分”是天然的，但也是单体，同样有农药化肥的污染作用。所以，不要以为把中药改造成西药就是现代化了。现在一些常年服用抗生素的人群，已经出现了个体菌群失调，若长期下去，后果不堪设想。这将是比水、空气污染更难治理的灾难性污染。

西医药发展至今不过二三百年，西医理论一直在不断更新，例如，昨天认为抗生素是万能的，今天要慎用；昨天还认为手术至高无上，今天又认为90％的手术不必做。西药中，除阿司匹林应用了100多年、磺胺应用了70多年之外，没有哪种西药寿命超过30年的，往往上市几年甚至几个月就因毒副作用被淘汰。因此，西医药才真正需要不断现代化，不断科学化。也正由于西医药历史太短，才会不断的推陈出新。

如前段时间炒得沸沸扬扬的治疗禽流感的特效药神经氨酸酶抑制剂达菲，是从植物八角茴香提取的“有效成分”，临床使用的时间尽管不长，但临床已证实流感病毒通过快速变异适应环境变化，即产生了强大的抗药性，从而导致达菲在许多情况下失效。这就是中医与西医在理论和实践上的区别，如果我们舍本逐末，放弃中医的优势，将中医学改造成西医的水平，以药物提纯为单体、作用靶点明确为最终目标的话，势必造成中医邯郸学步的窘境，不但不能提高自身的水平，反而会迷失方向，造成理论及临床实践能力的实质性下降。

（三）误以为中药需要不断推陈出新

    有不少人总是说：这么多年，一直没有开发出多少一、二类新药，中药研究总是在低水平重复。这些同志把中药当成了西药。在这里，再次说得明确点，中药不可能有 一类、二类新药，换句话说，一类、二类新药也不可能是中药，除非是新发现的药材，或像岳凤先教授说的那样，弄清了某种西药的中药药性而把它变成了中药。

    也有同志说，中药要不断推陈出新。如此说的同志根本没有弄清中医药与西医药的区别。西医药历史太短，犹如婴儿一般，几乎天天可以看到他们在成长；西药因其毒副作用和耐药性而不断被淘汰，寿命很短，因此，必须不断推陈出新。中医药是成熟的理论医学，不可能天天推陈出新。而且中药与西药机理完全不同，它只是用于调理五脏平衡，调动患者体内的自组织能力即自康复能力，根本不用于对抗疾病，因而不产生耐药性；此外，只要按中医理论，辨证论治，中药不产生什么毒副作用——药之害在医不在药。中药应用几千年，除了2003年被药监局淘汰的关木通（也完全是使用不当造成的）之外，再没有因其毒副作用或耐药性而被淘汰者。中药是万岁药！

我们的同志总希望开发出一种适用于群体某种病的专用中药，实际上是未弄清什么是中医中药。日本“小柴胡汤事件”早已为我们提供了前车之鉴：日本用最先进的科技手段、方法和设备，按照西医对抗医学治疗模式研究中药，结果临床实践证明此路不通。如我们硬采用这种研究方向，将来只可能开发出一些如黄连素一类的新西药，再也不可能研制出六味地黄丸这样的名方。

尤其是，中医讲究辨证论治，首选汤药，中成药起辅助作用或曰汤药治疗得差不多时再以成药继之。中医每天看许多患者，开的每副汤药都是创新，再从临床上总结归纳出对某证的普适之方，即为成方，如适用于肾阴虚的六味地黄汤。

（四）误以为中药系列标准必须与国际接轨

“中药要走向世界，必须与国际接轨。”“重点支持一批符合国际质量标准、疗效确切的现代中药新品种。”“培育20个左右符合国际质量标准的现代中成药，争取有两三个中成药正式进入国际主流医药市场。”这实际上把得到美国FDA的认可作为进入世界医药市场的标志，显然是不对的。

我们一再说，中医药与西医药是平起平坐、相互补充而又不能相互取代的人类两大医疗保健体系。所以如此，盖因二者完全不同，不可通约，而又各具优势。中医药是我国原创性的医学，周边国家受中华文化影响，也用中医药，但其水平远低于我国，西方国家根本不懂中医药，国际上哪有中药之轨即中药之标准？我们跟谁去接轨？美国FDA对中药一点不懂，它根本没有资格审评中药！因此，我们只能根据几千年中药之标准制定我们的中药之轨，再向外铺轨，让他们与我们接轨。

最近几年，“与国际接轨”的声音已经小得多了。但还有人变相的让我们的中药“入乡随俗”，以期卖出一点中药。我们认为，绝不能因为那六七个亿美元外汇就自毁长城，去适应人家的西药标准、植物药标准。

中、西医药学是截然不同的两个医疗保健体系，难以采用同一标准，二者理论与实践完全不同，不能相互作为证伪的标准，更不能拿西医药当作中医药的绝对标准来判断中医药的“科学性”和决定中医药的发展。否则只会导致中医药丧失自身的特色和优势。

不能不提到的是，所谓的FDA等国际上的药审机构，为资本金钱所左右的成分很大，其药品的研究、生产和审批是由药商的金钱决定的，其科学性本来就值得怀疑。

（五）误以为中药就是植物药天然药 （略）

（六）中医药走向世界还要假以时日 （略）

六 从卫生经济学看中医代表未来医学发展方向

（一）中医药的经济学优势 （略）

（二）中医药的生态学优势

中医治病之道是恢复生态学，养生之道是发展生态学。中医治病注重发挥人体自身的调节作用，无论是药物疗法还是非药物疗法，都遵循两个原则，即“整体观念”和 “辨证论治”，也就是说，因人、因时、因地制宜，从人体整个系统去调节平衡状态，达到身体健康的目的。西医治疗是对已发疾病，采用“对抗式”医学模式，使人体理化指标达到某个标准，虽然其疗效明确且对致病原有强大的杀伤作用，但其毒副作用十分明显，往往引发较为严重的医源性或药源性疾病，污染患者体内环境。因此，“回归自然”潮流的实质就是重视和运用传统医学方法来防治疾病。

美国医疗水平和设备是世界上最好的国家之一，但目前仍有70%的疾病无法解决，且美国西医能够治疗的那30％疾病，误诊率也高达50%。西方医学虽然有许多闪光点，然而，恰恰在闪光点的背后，体现出了西医的局限性。如磺胺类药物和抗菌素的问世，使大量细菌性感染性疾病得到了有效的控制，但是细菌抗药性问题、抗生素过敏问题、引发正常菌群失调等问题，破坏了人体环境的生态平衡。西医借助于分子生物学的种种检测手段，确实能对疾病做出精确的诊断，但是，在分子生物学水平上，人的自然属性、社会属性、心理属性都没有了。化学合成药的大量涌现，使西药出现了一度辉煌，但是，因化学合成药的毒副作用而带来的大量药源性、医源性疾病，却已成为当今西医界最感困惑的重大难题。1998年，美国因药源性反应住院抢救者高达216万人，其中死亡者10.6万人，经济损失40亿美元。1997年，我国210万人因西药药物反应住院，19万人因此而死亡（相当于我国每年死于10余种传染病人数总和的12倍）。据中国中医科学院岳凤先研究员统计，新中国成立40年间，中药毒副反应的报道仅5000例，且多属用药不当。可见以抗生素为武器、以病菌为靶点、以人体为战场的外因论治疗学说，有其自身难以克服的局限性。

在这种情况下，人们的医学观念开始转变，重视以中药为主体，融砭、针、灸、导引按跷、推拿、按摩等综合性疗法于一体的医疗体系。中药大多源于自然界的动物、 植物或矿物，其针对致病原的直接杀伤力往往不如西药，但由于用其四性五味、升降沉浮和归经来调整人体平衡，辨证论治，而非直接对抗疾病，因而其毒副作用相对于化学合成的西药小得多。加之，数千年来，中药多以复方治病，通过中药间的相互配伍，起到了增效减毒的作用，进一步降低了毒副作用，因而，中医药越来越受人们的青睐。从这个意义上讲，以中医为主体的医疗体系，将成为世界范围内人类医学发展的趋势。

（三）中医药的预防学优势

现代医学预防模式，只重视疫苗的作用，只重视环境卫生，而忽视了中医养生作用。人们一听说要发生流感，只知道疫苗能防治流感，而不知道中医的许多食疗养生预防流感以及中医非药物疗法防治流感的效果。面对今年的禽流感和可能引发的人流感，令人类恐惧和无奈的根源，是西医自身的局限性。疫苗对于病毒结构相对稳定、无明显变异的流行性疾病，如天花、麻疹、小儿麻痹等的预防作用明显。但是遇到SARS、H5N1这类呼吸道病毒，情况就不同了。人们急于研制疫苗，疫苗研制出之后，病毒却又变异了，疫苗对于变异的病毒不起作用，达不到预防流感的目的。这类病毒常处于不断的变异之中，它像“移动的靶点”那样，总是让西医跟在后面捕风捉影。而西医总是出现了病情找病毒，针对病毒找药物。越寻找特异性药物，越是找不到。所以单独依靠西医来预防病毒性疾病，则显得格外被动。相比之下，《黄帝内经》中“阴平阳秘，精神乃治”，“正气存内，邪不可干”的思想，则显得格外重要，通过中医的各种养生保健方法，即可不得这些病毒性传染病。

据《中国疫病史鉴》记载：西汉以降的两千多年里，中国先后发生过321次疫病流行。由 于中医的有效预防和治疗，都在有限的地域和有限的时间内，控制了疫情的蔓延。中国历史上从来没有出现过西班牙大流感那样，一次造成数千万人死亡的悲剧，我 们首先应当感谢中医，感谢我们充满智慧的祖先。因此，在预防疾病方面，采取以中医为主，中西医并重的预防措施，有利于社会和经济稳定发展。

西方公认的“现代医学之父”希波克拉底在公元前400年就曾经指出，“我们应该以食物为药，饮食就是你首选的医疗方式”。这一论断同中医理论“寓医于食”不谋而合。中医养生，从太极拳到坐禅静心，有动有静，老少皆宜，或清晨或晚上练一遍，全天神清气爽、精力充沛。中医防病，春夏秋冬四季，从食补食疗，到拔罐刮痧，许多民众都从中医中学习了一套预防疾病和对治小患的办法。中医治病，从使用中草药到针灸、推拿，许多中医医生都有一整套对治一般疾病的方法，且治疗方便、价格低廉、效果显著。据国家“九五”攻关的一项研究表明，如果我们在养生保健上投资1元钱，就可以节约8元钱的医疗费和100元钱的抢救费。从卫生经济学角度看，中医药养生保健将是未来人类医疗保健的基础。也是中医走向世界的基础之一。

（四）中医防治重大疾病和传染病的优势

人们通常认为，中医只能治疗慢性病、老年病。其实，中医是在治疗传染病中发展起来的。东汉建安年间伤寒病大流行，张仲景总结临床经验，提出了《伤寒论》，有效制止了伤寒传播，从此奠定了中医诊断和治疗的理论基础。明永乐到崇祯年间多次大疫，吴又可的温病论和叶天士的“卫气营血”辨证，形成和完善了温病学说，中华民族在制服传染病上又进了一大步。近几十年来，中医在一些重大疾病的防治作用也十分显著。1956年石家庄流行乙型脑炎，师仲景法用白虎汤，疗效超过世界水平；1958年广州流行乙型脑炎，邓铁涛教授参加救治，统计中医之疗效亦达90%，且无后遗症；60年代广东麻疹流行，死婴不少，广东中医学院医疗队用透疹清热之法，所到之乡村死亡病例便被制止。20世纪90年代，美国疾病控制预防中心（CDC）对1988年上海以中医药为主治疗乙肝重叠甲肝与1983－1988年美国本土西医药治疗同类疾病的死亡率进行了统计对比，结果为“0.05%∶11.7%”，亦即中美的死亡率之比是“1∶234”。SARS防治期间，中医作用已为世界卫生组织承认并高度评价。在艾滋病治疗方面，我们课题组的调研结果表明，中医药的疗效远大于西医药，而且治疗费用也远远低于西医药。

我国艾滋病的问题还相当严重，中医药的防治优势还没有得到充分发挥。如果艾滋病不能得到有效控制，有可能产生惊人的经济损失。我国的一项研究结果显示：若以艾滋病病人平均死亡年龄为35岁和中国人劳动年龄至60岁及每人每年创造社会财富约1.5万元人民币计算，平均因一人感染艾滋病病毒减少创造社会财富而造成的经济损失约37万元人民币。按专家估计，目前我国艾滋病感染者已达84万人，则全国因艾滋病病毒感染增加的医疗费用和经济损失将达3108亿元人民币。如果不采取积极有效的措施，2010年，我国艾滋病病毒感染者将达到1000万人左右，随之而来的经济损失可达4600亿至7700亿元人民币。这是从艾滋病患者的治疗费用上来看的，可谓艾滋病对宏观经济的直接影响。

我国政府已经特别重视艾滋病防治工作，投入了大量的人力、财力和物力，但却走入误区，一方面将绝大部分精力投入疫苗研究，另一方面按西药的研究思路，筛选能杀灭艾滋病病毒的中药；中医必须用整体论和辨证论治的思想，调整患者的身体状况，破坏艾滋病病毒生存的环境和条件，提高患者的自身免疫力，才能达到治疗的目的，体现出中医药在防治重大疾病和传染病方面的优势。不客气地说，只要辨证论治，我国今天生产的中成药足以解决艾滋病问题，有谁组织中医大量上临床了？

（五）中医药具有不可替代的比较优势

上世纪60－70年代，我国曾以世界1%的卫生费用，解决了世界22%人口的医疗保健，且人均寿命与发达国家不相上下，创造了发展中国家的奇迹，受到了世界卫生组织的高度赞扬。。。。。。。另外，对目前西方医学束手无策的各类富贵病和所谓“亚健康”状态，中医的许多非药物疗法能起到根本防治作用。西方医学尚未彻底攻克病死率较高的疑难杂症，中医有不少独特方法应对，不仅价格便宜，而且疗效也很好。如，西医药治疗重症心脏病缺乏有效药物,治疗手段不外搭桥、安支架、换心脏，治疗费用需数万元至数十万元。而中医药采取保守的药物疗法，以北京宝仁中医院薛延平大夫的宝命十二丹为例，病人每月服药费用在600-800元之间，个别顽症需要服药二年左右，总费用约为2万元。中西医治疗费用是10:1，甚至更低。可以说，基本实现了邓铁涛教授的“中医搭桥中医装支架”治疗心脏病的想法。

恶性肿瘤，西医在临床上主要采取手术、化疗、放疗三大治疗手段，这种疗法不仅费用高，而且副作用非常大，存活率也较低。李宗仁先生的直肠癌手术非常成功，却只活了半年不到，且术后只在家呆了10天，其余时间一直住院。中医按扶正祛邪的理论，采取内服外贴的方法治疗，不仅能解除病人的痛苦，还能延长病人的存活时间，费用与西医相比非常低廉。如，运城市扣狮肿瘤医院院长崔扣狮，在30多年的临床实践中，接诊了几万名癌症患者，大多数是被省市级重点大医院确诊为不治之症的患者，其费用70年代至80年代中期每年大约在800—1000元，80年代中期至90年代中期每年费用大约在1200—2500元，90年代中期至上世纪末每年费用大约在3000—3500元左右，现在每年费用也还未超过1万元，较复杂的多种癌症患者，费用略高。其中，存活5年、10年的患者大有人在，而且复发的可能性很小。。。。。。

随着系统科学（包括控制论、自组织理论、耗散结构理论等）、信息科学及近代物理科学等深入的研究，中医传统理论的内涵和方法得到进一步验证，揭示了中医作为宏观科学的重要性及其未来的统帅地位。以还原论和构成论为科学研究方法论的西医体系已经走到顶峰，以中医为代表的东方传统医学体系正在成为各国探索的目标。专家们预测，21世纪将是整体医学的世纪，中医药代表未来医学的发展方向。

七、中医发展趋势

（一）中医是前沿科学

中医的优势来源于整体和综合把握事物的能力，在整体上是先进的，已经实现了宏观和微观的有机结合。中医对于微观的看法也是整体性的，这说明中医已经以一种不同的方式实现了现代科学重构整体的愿望，并且解决了以构成为主的方法论在逻辑上存在的悖论。因此，与现代科学发展的前沿相比，中医自然是前沿科学。但是，由于研究问题的方法论落后，国内主流学术界还没有充分认识到中医的先进性，因此，加强“先进性”教育成为非常紧迫的任务。只有认识到了中医理论的先进性，才能自觉地在科研、医疗和临床工作中以中医的方式分析问题和解决问题，也才能够积极吸收和利用全球科技、经济和文化资源为我国的自主创新目标服务，支持我国的自主立国战略。可惜的是，“中医药在中国至今没有受到文化上的虔诚对待，没有为确定其科学传统地位而进行认识论的研究和合理的科学探讨，没有从对全人类福利出发给予人道主义的关注。所受到的是教条式的轻视和文化摧残。这样做的不是外人，而是中国的医务人员。”德国著名汉学家和中医药研究专家M·波克特教授的上述评论应当发人深省，促人猛醒。

以中医药科学为指导的方法论科学将成为未来后现代科学的主导。谁掌握了中医药学的方法论，谁就将在未来的科学发展中占据领先地位。

（二）国外设立技术壁垒的最终目的是掌握中医药的主导权 （略） 

八、几点建议

综上所述，百年来最大的失误是教育失误，教育中最大的失误是中医药文化教育失误。教育的失误导致民众忘记了自己的文化，导致西方中心论的科学主义泛滥，不再了解也不再信任最可能解决我们健康的中医药；中医药教育的失误导致我国中医人数大大削减，质量大大下降，已经到了必须抢救的时候了；西医药成了衡量中医药的金标准，民间中医不再有行医权，不再能够自制丸散膏丹；国家的科研经费绝大多数给了西医药，给中医药的有限资金大多数给了中西医结合。岁月不饶人，以 “只争朝夕”的精神重铸中华医魂是当务之急。

近几年，国家已经认识到中医药保证人民健康的作用和岌岌可危的处境，正在努力振兴中医药：科技部专门在国家973计划中安排了中医基础理论研究项目，也将中医药作为重大项目列入国家中长期科技规划；人大常委会已决定让国家中医局负责起草《传统医药法》；国务院将中医研究院更名为中国中医科学院；国务院副总理吴仪同志亲自牵头组建中医药知识产权保护办公室；要在国际上建100所孔子学校；中国社科院等在河南周口召开老子纪念会等等，都说明中华文化复兴在望，中医振兴在即。

在此大好时机，我们建议：

（一）解放中医

苏联当年吸取了李森科事件的教训，对其590个学派一律看待，每个学派都能获得国家支持，所以，今天俄罗斯仍有相当强的创新能力。

百年以来，中医药的生存和发展一直处于东西方文化碰撞的环境中。文化霸权主义和科学霸权主义使得中医药举步维艰，动辄得咎，在中医药面前，宽容的美德似乎变成了纵容巫术的含糊。人们越来越不了解中医药，不了解早在两千多年以前，中医药已经从巫术的环境中脱颖而出，在理性精神的指导下变成了整体性科学。虽然中医药也需要与时俱进，但其作为整体性科学的性质不容改变。历史上曾经多次发生过暴力文化摧残高级文明的事件，而中医药正在经受这样的摧残。及早结束这一令人彷徨的历史时期，必将促进人类新文明的建设。因此，走出误区，重铸中华医魂，应当成为促进当代文化和科学进化的自觉选择。

对中医药而言，最为紧迫的就是尽快摆脱西学所谓“科学”的束缚，加紧制定“我主人随”的发展战略，把中医药的评价标准牢牢把握在自己手中。 为此，科技部副部长程津培认为：中医药的原创优势不仅使我国能够在该领域中确立长时期的领先地位，而且有可能将这种领先优势延伸到基础科学、生命科学和信息科学等领域。但是，西学所谓“科学”的束缚和当今政策法规的束缚压制了中医药的原创优势，使其不能尽快整合进入并形成国家的核心竞争力。因此，解放中医势必成为新时期我国自主立国的战略选择。

（二）尽快设立中医部

我们2003年研究报告就建议设立中医部。作为中医原创国，体制原本应该是在以中医为主的卫生部或称中医部下设立西医局，而“在西医为主的卫生部下设中医局”应该是欧美国家的体制。

50多年的历史证明，由于卫生部是西医的一统天下，中医局区区几个人就只能服从卫生部的西医思路，中医人数越管越少，质量越管越差，背离中医科学越来越远。宪法第21条规定中西医并重，卫生部几十年的做法是只发展西医不发展中医，从SARS到艾滋病到流感，什么时候卫生部相信过中医有效、想到过让中医上一线？（我们不怪卫生部的同志，前面已经说过，这是教育西化使然。）怎能相信今后中医局不独立出来却能够发展中医，振兴中医，让中医真正能为13亿人的健康服务？（不敢设想，若有人状告卫生部违宪，卫生部如何回答？）。。。。。。

（三）中医药法要立足于“在全面继承的基础上自主发展” （略）

（四）教育必须培养真正的中医 （略）

（五）师徒传承和自学的教育模式应与院校教育并重

过去中医都是家传、师徒传承或自学而成，培养了许多名医。名医恽铁憔38岁才开始自学中医。民国初年，我国80万中医，都是如此培养的。今天我们32所中医人才制造厂居然只生产出27万中医，其中90％尚需重新温习四大经典。这说明我们从西方引进的集中培养人才的院校制方法，并非培养中医的唯一的途径，也不一定就是最好的途径。师徒传承和自学教育模式应与院校教育并重。

以中医泰斗吕炳奎为校长的民办“光明中医学院”当年办得轰轰烈烈，全国共办了34个分校，许多名老中医都在其中代课，为我国培养了10万名中医，半数仍在从事中医临床；尽管他们热爱中医，临床效果不比正规中医院校的毕业生差，但多数拿不到行医证。而且由于政策原因，学院已经被迫停办。我们建议，为了振兴中医，要允许民办中医院校存在，而且不应该要求中医院校设立解剖实验室等等西医院校才需要的设施，应尽快恢复民办光明中医学院，允许其毕业生行医。

四川省有9228民间中医，由此估计，我国尚有15万没有行医执照的中医。他们是传承的或自学的，尽管看病疗效好，或有一技之长，但因为没有文凭，不懂西医，不会外语，拿不到行医执照。

民间中医在保留中医特色和精髓方面是有功的，应该允许他们以及所有执业中医带徒，以作为培养中医人才的另一途径。至于徒弟能否有行医资格，应该由师父说了算，国家考察其疗效，中医考核历来看疗效。应该不拘一格降人才，不能光进行文凭教育。

（六）卫生医疗不宜推向市场，医生应该享受公务员待遇 （略）

（七）中医药科研要走出实验室，以临床为主 （略）

（八）设立中医药特区 （略）

（九）重温四大经典、学习非药物疗法是拯救中医的重要措施 （略）

（十）组建讲师团，将中医非药物疗法推向农村 （略）

（十一）中西医各司其职，做自己应该做的事 （略）

（十二）在中央电视台设立中医频道势在必行 （略）

（十三）确立自主创新、我主人随的中医药国际化战略 （略）  

    “天一生水，地六成之”。六之数，水也，天性柔顺，至阴至柔也；叹我中华大地，顺顺之数，何以水生肆虐？“蒸蒸（争争）日上”的繁荣背后，有多少“斗天斗地”的感人事迹？人定胜天的豪情，是否迎来顺风顺水的今天？

喜见“共创和谐社会”——“天人和谐，天助我也”！

“大悟不语”——大彻大悟者，皆“默守陈规”，顺其自然也。智者不言，仁者不计，大智若愚矣。然我辈多盲修瞎练，与其好高慕远（学者），不如谨守心中求道（行者），亦可“道不远人，天道酬勤”。

愿我等有缘人潜心修行莫远求，返身“闭关”必有得。。。。。。

今起“主随客便”，“闭关”矣。

    水知道什么呢？她给了我们所谓“辨证唯物论”的万物之灵是怎样的“答案”呢？“物质是基础”，“精神是上层建筑”？！就象我们任何一个建筑物，我们知道“基础”是必不可少的，可是我们真正需要的是“基础”？还是“上面的建筑”呢？！

哦，“上善若水”．．．．．．中华五千年的文明是早熟还是落后？看看二十一世纪现代科技对中国古老的“上善若水”的阐释吧：《水知道答案》（虽然它远不及中国传统“水火”的境界，但至少让我们的唯物者可以“眼见为实”喔）    

http://book.sina.com.cn/nzt/1076479952_water/index.shtml

http://www.dfg.hk/gb/chtwh/dsqt/dsqt-9.htm             https://www.hado.net/

    既然抨击中医、张仲景，我们就先看看：“若人能养慎，不令邪风干忤经络，适中经络，未流传脏腑，即医治之；四肢才觉重滞，即导引吐纳，针灸膏摩，勿令九窍闭塞；更能无犯王法，禽兽灾伤，房室勿令竭乏，服食节其冷热，苦酸辛甘，不遗形体有衰，病则无由入其腠理。”这就是所谓:“夫上工不治已病,治未病;不治已乱,治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?” ．．．．．．这正如我们看看世界上真正大牌公司的CEO,他可以把公司治理得井井有条；而我们那些把公司搞得“半死不活甚至死了”所谓的“改革者”，再“大刀阔斧”的公司“起死回生”了！那这“改革者”就比那CEO高明而更值得称颂和信赖了？？？  那你有点“小问题”甚至可以说是“没问题”，可是“我”把你治得“病入膏肓”了再帮你捡回“半条命”，你还得给我“磕头”不行？我们再看看古代真正的郎中大夫当年为何大部分都比同龄人“老”呢？而今天满脑子现代医学知识的医学专家教授们比我们普通人“老”吗？我们为何不想想现实真正的中医多是“老中医”呢？正因为我们现今人们大都信奉所谓“现代医学”以及“科学的健康理念”，所以“小病”我们去看“医生”了，有条件就去“运动”了，真的“好了吗？”“健康了吗？”如果我们认为“好了”，为什么还有那么多“大病”呢？而且还有么多“健康强壮”的人说“走就走”呢？而且不乏“心脑专家”也会“猝死”？侯耀文大师不也在“现代医学”的“检查下”，也“健康”吗？也“没心脏病”呀？难道那些“明星大碗、权贵老板们”没钱“检查看病”？要不他们找的“专家”也是“庸医”？还是真的都“不爱惜身体”？都不怕死？“穷人”没钱老喊“看不起病”且连什么“感冒发烧的小事”都还往医院跑，这世道真的是“穷人”比“富人”还“怕死”？现在不就“医学昌明”吗？我们如果“小病小事”一看就真正的好了，大家还真的会看不起病？出不起这“百十块”的“小钱”？在“食不果腹”的时代医生少，条件差，说得过去，可在“现代科学这么发达的、物质条件这么丰富、医疗条件这么优越”的今天，说得过去？所以不要认为“名人大家走了”是单纯的“不爱惜身体”，其实罪魁祸首是“错误的观念”！是“现代科学的信息”给大家造成了“错误的健康理念”！正如“反伪斗士”何祚庥：“是中医害死了陈晓旭”一样！如果要这样说的话，现在看“西医（现代医学）”是绝大多数，那么多“好端端”的人“走了”，请问何大院士、方舟子们，他们又是谁害死的呢？你们所谓精英们自以为是的“愚民言行”，难道没有丝毫羞愧吗？。。。。。。

    今天是农历“夏至”。如今身处南半球的毛岛，气温依然十分宜人，大概也该“冬至”了吧。“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。”在科技高度发达的今天，“节气”对于中国人来说实在是太过平常而变得无关紧要了，在我们的观念中也就是过年过节有些概念而已。无怪乎“传非其人，漫泄天宝。”！“物极而反”，“夏至”而“阴”生，从此过后万物将逐渐转入“收藏”。“冬至”则“阳”生，此阳万分娇嫩，更需百般呵护，故俗话说“冬至大过年”，“至日闭关，商旅不行。” 以勿扰乎阳，此养藏之道也。可看看当今之道，“节日”更是以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节。。。。。。还有多少“老骐伏砺，志在千里”。

天道衰微,失道寡助矣。

”惹的祸，一些医生会说“割掉”就好了！我们平心的想想，这“

”就是我们“门户的卫兵”，它们在为我们日夜守卫家门的时候奋起抗敌而受伤痛发炎，有时甚至还会寡不敌众而伤痕累累，我们不但不为我们的门卫疗伤并促使其强健，反而把它们给“杀了”。。。这样是不会因为

世界卫生组织：健康—遗传15、环境（社会10、自然7）、医疗8、个人行为 生活方式60

再看看被誉为未来医学、现代医学发展前缘的预防医学，有多少东西能超越甚至及得上皇帝内经“素问”的境界？“是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，而铸锥，不亦晚乎。”．．．．．．

现代科学认为“骨髓是人体生命之源”，甚至用骨髓来治疗一些“绝症”。看看我们传统的—“精髓”的理义：津液、汗、血三者同源，十滴血——一滴精，十滴精——一滴髓!而“肾主骨生髓”“万病不治 求之于肾”！现代科学至今总算“找到了” “骨髓是人体生命之源”，却把“肾”认为还只是个“排泄器官”而已，还拼命宣传治疗“骨质疏松”是—“补钙+运动”，哦!可怜的科学，可恶的商(伤)家．．．．．．我们的“科学精英”也在振臂高呼“中医是伪科学!是糟粕!” 要“取缔中医!”要“颠覆传统!”哦！ 愿善良的人们都拥有健康快乐的人生．．．．．．

在此转赠 三味养生“奇方”：     一是唐代著名禅师希迁的“心药方”。希迁91岁时，无疾而终，谥号无际大师。希迁禅法的主旨是以清净本心为上，力求识得湛然之体。他为世人开列了一味妙药 ：“好肚肠一条，慈悲心七片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴笃全用，方便不拘多少”服用方法为：“此药用宽心锅内炒，不要焦，不要躁，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为末，六波萝蜜为丸，如菩提子大，每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不痊。切忌言清行浊，利己损人，肚中毒，笑里刀、两头蛇，平地起风波———以上七件，速须戒之。”
希迁不愧为禅宗大师，也是疗人妙手，幽默之中蕴含着无穷的人生哲理。

五四,作为学生的反帝爱国主义运动,其正义凛然、不畏强暴的爱国斗争，从星星之火，渐成燎原之势,革命浪潮迅速席卷全国，各界民众同仇敌忾，共同奏起一曲浩气长存的时代壮歌;做为一次高扬"民主"与"科学"旗帜的思想启蒙运动，成为新文化运动的象征，其基本的口号是民主和科学，"...反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；反对旧艺术，旧宗教；反对国粹和旧文学..."这股追求民主、追求真理的思想解放潮流有力地动摇了封建正统思想的统治地位，使大批知识分子特别是青年学生接受了一次深刻的思想洗礼，为后来爆发的群众爱国运动作了充分的思想、舆论准备；其极大地推动了新文化运动向纵深发展，开拓了新的空间，注入了新的活力;促使马克思主义得到广泛传播,中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台,具有初步共产主义思想的知识分子由此开始深入工人群众，促进了马克思主义与中国工人运动的结合，为中国共产党的建立从组织上和思想上作了准备。从这个意义上讲，五四运动以中国新民主主义革命的伟大起点而载入史册。"五四精神"在建设有中国特色的社会主义新时代的今天，也在与时俱进,共创和谐社会,已成为共识......阴阳和——通——万物以荣!

腾讯网的今日话题：传统的未来之——终结中医是当务之急？

      取缔中医，是百年的争论？是无须再论！如今再炒此“旧饭”，不知有何新意（心意）？五千年的文化，在漫漫的历史长河中，从秦始皇焚书到破除“四旧”，不知经历了多少的磨难，在那大浪淘沙的洗礼当中，几张残叶，又岂能阻挡古人的睿智那金子般的光辉???!!!但一叶幛目，却可不见泰山……

       本想只在腾讯网上镗这浑水,无意Home引人注目,无奈未能通过其审核,不知何故?呜呼......原帖如下（修订版）:

“老调新弹：终结中医为什么是当务之急”——扯谈!!!

当今之士，中医要取消，少林要娱乐，传统要颠覆！还说什么“国人传统思维定势是如此根深蒂固……”果真如此吗？当今社会，普天之下,没有哪个民族还能象我们这些打着“科学旗帜的精英们” 来得这样肆意糟蹋的，中华五千年的文明底蕴啊，难道真的是太过丰厚了，让那不肖子孙就象富家子弟一样随意的挥霍践踏?！时至今日，看看我们近如邻里的日韩、远隔千里的欧洲大陆吧，你看那人文，你看那环境，哪些我们不在“日新月异”？于是我们又一次“高兴的发现”，可以再一次“非常自豪”的高呼：我的革命最彻底!!!如此自断其根，就是告慰什么前辈？那如何告慰我们的祖先？哦，多么悲哀的一代……

    我本无什么高深的学识，也非什么专家教授，更谈不上什么学者，遗憾的是我也不是中医工作者，没有得到太多传统中医的熏陶，只是喜欢太极，喜欢中医而已，也算是喜欢中国传统的一些东西吧。在现代人的眼里也就是“四肢不太发达，头脑确实简单”的家伙；还好没有什么骄人的成绩，不是什么世界冠军，也就没有“世界 冠军生活陷入绝境”的新闻效应；如果硬着头皮要和中医沾的边，也就搞搞推拿，讲点健身罢了。既为愚人，也就拙思呐言，今也镗趟浑水,但绝无哗众取宠之意。如果言之无理，就谅是愚人之言，万望一笑了之吧。

中医从某种程度上说,也就是所谓的现代科学来说,她不是科学!因为她不符合现代意义上的所谓科学的条件,所以可以说她不是科学。但此“不科学”并非我们常常理解的彼“不科学”！因为她比现代的“科学”更“科学”！何以见得？首先我们要真正了解并理解中医，明了阴阳五行的真正意义之所在，“谨熟阴阳,无与众谋”。如果说你要是懂得中医，你就不会说抗生素，硬是要说的话也是在阴阳五行之中！

举个简单的例子吧，你家的衣服被子等什么东西发霉了，生虫子了，你会怎样？你首先会想：哦，霉潮了！你是首先喷杀虫剂？去洗？晒吗？换不换个干燥的地方？如果是现代科学，有虫当然是喷杀虫剂啦，了不起再清洗清洗，然后放回去！可是过一段时间我们会发现它们又有问题了，于是又重复以前的工作：杀虫啦，清洗啦，然后又放回去！可是再这样的恶性循环，就会霉烂了，蛀虫啦，那就只好手术啦……再后来终于明白要预防了，就去研究究竟是什么细菌啦什么微生物的，也就有了防腐剂啊“臭蛋”“疫苗”了……可要是传统中医呢?洗洗(阴),晒晒(阳),再换个干燥的地方(五行—“方”)，就这么简单！大道至简！更重要的是我们都知道这些东西要经常洗洗(阴),晒晒(阳),放在干燥的地方（五行—“处方”）！就可以避免霉变！难道它的周围就没有微生物和细菌？这就是“正气存内,邪不可干”， “阴阳平衡，则百病不生”！这预防（健体、防病）与处理（治病）不是一样的法理吗？不同的只是程度（数）而已，这“预防”不远比“处理”简单重要得多？！正如“四气调神大论”中强调的“圣人不治已病治未病”的重要理念之一！这“风、寒、暑、湿、燥、火”，我们都能切身体会,抽象吗?是多么的具体,多么的实在！难道不比那“杀虫剂、防腐剂啊抗生素、疫苗等”来得简单且环保？人身比天地，这“家”就象我们的身体，那“衣服被子什么的”就象我们的五脏六腑肌肤等等，可不比什么物品可以随便糟蹋，身外之物可以修修补补，高明的还可以艺术加工，而我们的身体却需要我们倍加珍惜（保健）！我们知道身处的环境（外环境），是寒？是热？是温？是凉？是湿还是燥？……我们就会选择相应的办法去达到阴阳平衡（处方），我们明了五脏六腑等机体的阴阳五行属性（内环境），也是同样的道理，调和阴阳，以至平和，这样我们就不会有问题！中医的阴阳五行本质就这么简单，她有什么问题吗？难道你的衣服什品湿了潮了，晒燥风不起作用？你要是真的上火了，只能消炎，水灭不了火？实在上中医的理论体系是非常的严谨而完美的，远非愚人三言两语之所能及，但其要却可一言以蔽之！所以真正的中医是不谈治病的，要说也只是帮助你去克服疾病（扶正祛邪）而已，最终还得靠你自己！所以有“圣人不治已病治未病”之说也就好理解了。说实在的，我们真的能耐下心来，心平气和的看看“皇帝内经”，你就会发现是那很有意思的，你就会有兴趣慢慢的接受她，甚至喜欢上她，这样我们就算成不了“上工、下工”，但对我们的健身防病是绝对大有好处的，这远比你上什么健身训练房、找什么滋补保健品、打什么预防免疫针来得简单有效！不要一说“什么假借‘神仙皇帝’……就怎样怎样”，“心者,君主之官也,神明出焉。”不但错不了，而实在是高明的很！“君火以明，相火以位”是多么的精辟！在古代，还有什么能比得上“神仙皇帝”更令人信服的呢？！此为“调心生信而明”的手段而已，“信则有之，不信则无”！（遗憾的是这也被很多庸医所利用）不信？那“ 罗森塔尔效应”不就假借“什么家”吗？而那“神仙皇帝”远不是“什么家” 可以相提并论的！要不再看看《水知道答案》（不知这是否是科学）？这样也许我们真的就更不明白了！可不明白就要指手画脚、乱喊乱叫？为何就不能“存而不论”呢？你看那老牛，承认“无知”它就保持沉默，只在它“熟悉的地方”默默地耕耘，这是多么的明智之举！而那什么都不懂的却在“知了、知了……”（哦！它们还比我们很多人要强，它们懂！它们知道要“应四时”，惭愧！那不就是“道法自然”吗？！它们都懂！无语……）在这如此纷繁躁动的世界，我们那颗躁动不安的心，又怎与古人那“格物至知”对宇宙自然的感悟所能及呢……

再说中医的疗效问题。中医常说“扶正祛邪”，而现代医学则“杀菌消炎”。“杀菌消炎”我们有“常识”，好理解，而“扶正祛邪”却常常被我们所谓的科学精英所贬击。可是，通过上面的例子：洗洗(阴),晒晒(阳),放在干燥的地方（五行—“处方”），我们看看，我们需要知道它是什么虫？什么菌？虫菌喜潮，喜湿，我们知道它们的属性，这一晒、一燥，什么霉没了，什么虫跑了，这不是很简单、很好的“扶正祛邪”吗？难道只有“杀菌消炎”科学有效？“阴阳五行”就不科学？“人法地、地法天、天法道、道法自然” 人体亦然。而这时有人会说“大部分疾病，有一种自动平息的倾向……事实上大约35%的病人是注定要康复的——无论你看中医、看西医，或者请巫婆跳大神。”我们非常兴幸这种科学的认识，我们也非常认同大自然的鬼斧神工，人体包括自然界的其他生物，都有十分完善的自我调节、自我修复能力，所以在“扶正祛邪”的前提下才“有病治病，无病健身”，良医“谨熟阴阳,无与众谋”，明白那该“扶”，那该“祛”，辨证施治，所以古有“上工不治已病治未病”、“上医治国，中医治人，下医治病”之说！这里先说“好病好治”——身体在自我修复所反映出来的症状（现代意义的生病），这就可以比喻象我们日常在家打扫卫生， “小扫”—“小病”，春节前的“大扫”可是“大病”，这时整个环境（身体）都是乌烟瘴气，你当然会感觉不舒服，你这时不去检查则已，一去检查出来的结果（指标），当然是“小扫”小问题，“大扫”大问题，而“不扫”反而相对显得没问题！这可以说是“祛邪”吧。这时你可以帮忙，也可以不帮忙，只要不要去帮倒忙，有良好的生活工作习惯就行，反正机体有能力自我完成。可是我们科学如此昌明的今天，如果给点“安慰剂”也无可厚非，可事实却常常对此横加干涉，动不动就 “消炎杀菌甚至动刀子”！这不就是滥杀无辜？我认为这是“好病坏治”，（这当然也包括一些“庸中医及假中医”），更可悲的是“安慰剂”却用来对付那些“无可救药的绝症”，也可美名为“心理疗法”，殊不知这也正对上了古人的“心为君主之官，故主明则下安……”这是否也算是回归传统? “阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰”，如“万物生长靠太阳”噢！当然啦，现在科技发展了，有温室、有大棚了，但他们能代替太阳吗？有“农家鸡、农家菜”，你选择科学就意味着选择“饲料鸡、饲料菜”？传统的心是至高无上的，是火，是阳，五行的木、火、土、金、水，只有火是炎上的，无形的，所谓形而上的，完了！那它是物质的吗？一说到物质，那就槽糕了，因为我们是崇尚科学的时代哦，“眼见为实”嘛，一解剖，只有现代科学承认的“心肝脾肺肾”，“五行”在哪呢？经络呢？“三焦”也没有！有的只是一肚子“下水”！你看你的认识连小孩都不如，你那是“空中楼阁”，怎能经得起“科学的重锤”???那我们再耐下性子，看看，“脑为心之用”，思想意识是大脑的产物，是客观存在的，它是现代意义的物质吗？现代科学又如何证明它的存在呢？象中医范畴的经络气血一样，人一死，阳气没了，经络没了，思想意识也没了，你解剖发现什么了？现代的仪器又证明思想意识是什么物质了吗？你看不见就没有？无稽之谈?!人是大自然的产物，“效法自然”是理所当然的，要不，看看我们身边的各种动物，虽然形态各异，可“麻雀虽小，五脏俱全”喔！所不同的是我们人类拥有成为万物之灵的“心脑”而已。这说明宇宙大自然的神秘力量之所在！天（阳）在上，地（阴）在下，东（木）为“升”（春生），南（火）为（夏长），中（土）为（长夏化），西（金）为“降”（秋收），北（水）为（冬藏）；人身比天地，如此而已。中医一如中国的传统文化一样，强调的是“天人合一”“人与自然的和谐之美”，我们可以接受“适者生存”，为何不能认同“天人合一”呢？ 还有“坏病好治”，这是真正意义的“病”，真正需要“扶正祛邪”，就象“岳飞抗金”，他需要的是“粮草兵力”（阳），可得到的却是“十二道金牌”（阴），结果是何等的悲切（传统意义的“坏病坏治”）；当然，当年如果有现代意义的“导弹原子弹”之类“广普抗生素”，“秦桧”用的也许不会是“十二道金牌”（阴）而是“原子弹”了，就象“二战中的原子弹”一样，虽然死伤了无数无辜的民众，但毕竟可以改变历史。现代科技已经有了“定点清除”，如果“目标正确”的话也算是现代意义的“坏病好治” (善良的目标—‘良性的’可以，罪恶的目标—‘恶性的’大家看看身边的例子) 吧?!而这就可以成为：“终结中医是当务之急”的理由？给“岳飞”如果是“粮草兵力”（阳）虽然惨烈点，当然也没有“原子弹‘科学’”，但难道不比用“原子弹”更好吗？可是为什么现代的我们却常常对我们的身体“乱枪扫射”（广普抗生素）甚至是“核弹”（放疗）呢???!!!而美名为科学？

“中医治病，十个中医有十个处方，甚至互相矛盾，可都有效！”这一看好象非常可笑，可实际表面现象确实如此。何如？中医本质就是“阴阳”！我们来看“阳”。当“阴盛阳虚”的时候我们需要“补阳”，中医的办法那就“处方”咯，可以内服（食物药物的寒热温凉我们都有体会，这是无须质疑的）也可以外治。我们拿“人法地”来说，中国的什么地方“属阳”？南方咯，广州、南宁、上海、甚至武汉；或说地球什么地方“属阳”？靠近赤道的地方啦，再不行给你加个炉子，开个暖气， 晒晒太阳，不都是“阳”吗，那“处方”不就千差万别了？还有我们常说的“水土不服”及“在那不舒服，到这就好了”，这不都是“阴阳五行”的见证吗？那你还会说“那矛盾的处方呢”？为什么“补阴”也“有效”呢？这就是“庸医杀人不用刀”的地方。君不见，我们的正气（自身的防御系统白细胞等）正在“驱邪” 时就如“岳飞抗金”是多么的惨烈（生病的状态），什么发烧头痛，上吐下泻，甚至抽搐昏迷等等，“秦桧”用的“十二道金牌”（泻阳补阴）结果怎么样？“收兵”了，“战争”没了，什么发烧头痛，上吐下泻，甚至抽搐昏迷当然也“消退”啦，好了吗？平安无事啦？事实证明，当然不是！（这里也给大家提个醒，什么发烧头疼动不动就来维C银翘片、APC，咽喉肿痛就栀麦清火片、先锋胶囊，还有去那美丽的“痘痘”就清热凉血剂、克拉霉素等等，还美名为中西医结合，其实大多是“秦桧”之类的角色！其后患无穷啊。）所以只有“秦桧”之类的“庸医黑医”，才是我们共同征讨的对象！而非什么中医西医！这就好比“满汉全席”和“西餐”，更简单的就象你是要“吃米饭”还是“喝水”（医学当然不是那么简单且当今的“饭”“水”也有问题，就如选择'饮料'比'白水'多哦）！但道理是一样的，合适就好！实在上，所谓“中西医”是两个架构完全不同的体系，中医理论体系的传承和大多数传统的东西一样，只能靠人的个体本身去承载，而现代医学则在现代科学的体系下可以大批量的复制，而且中医对一些同样的'症状'在不同的时间、地点、和人上，就不一定同'病'，也就不能用同样的'处方'，而同'病'在不同的时间、地点、和人上，也不一定同'症'，却可以用同样的'处方'，而“西医” 则同症同病同药，我们容易产生疑惑，是因为时人把中医的‘病’‘症’如同西医一样混而一谈的缘故。愚见这就有点象“量体裁衣”(中医)与“成衣”(西医)的感觉，这都得看裁缝的水平（当然医生不是裁缝），如果都是各自领域的“上工”的话，那你将选择谁呢？ 这才是我们看到中西医(普及)优劣势的重要原因之一。有优势也不见得就更好！不信你把<<邮递员罗林>>与那些帅哥美女明星们的精美画像放在一起，或者把<<红与黑>>、<<战争与和平>>和<<我是流氓我怕谁>>，再或者电视上有贝多芬、莫扎特的音乐会和“超女”，甚至一个普通的“包子”和“汉堡”，诸如此类，你说大家会选择什么？可想而知！并不是我们选择的就一定是好的，只是因为你喜欢，你说这是谁的错呢？我以为当今是“学日益，道日损”！当然我们也不能否认，在很多危重疾病的急救上，任何中医，都不及诸如强心针、救心丸、硝酸甘油之类的来得快捷有效（而之后的效果又另当别论了），因为就算你高明百倍，“中医”也不能随身携带哦；而且把你拦腰砍为两截，现代医学还有一线希望，可是中医能做点什么呢？更何况中医是“健身第一”“防病第二”“治病为末”，何以己之短去击人之长？又何必要相击呢？你如果真的有传统中医的素养，就会象我们的太极文化，我们所有的中华文明一样，与阴阳五行如影相随，倡导的是和谐共享，阴阳相长，是道法自然而非改变自然！

我们不否认，科学在发展，社会在进步，生活水平在不断的提高，近代人们的平均寿命也在延长（这并不能只归功于现代医学，这是不同时代的综合结果，如当年战火是以人相搏、而如今的战争呢，你看美国，人家怎么死它可不管，可美军要是多死一人，布什他也得焦头烂额；还有交通，当年日行千里就不得了，而今“神六”可绕地球16圈，加上成倍增长的各种服务，那抢救速度怎能同日而语？古人为了果腹而操劳，而今我们不但求得温饱，而且对大自然的掠夺何止是古人的千万倍啊！……）但现今世界上真正健康长寿的是所谓“科技发达，社会进步”的地方吗？曾经有着世界最健康的民族之称的爱斯基摩人，在冰点以下的恶劣环境限制下，种种“科学”资料证明，人体机能必将极易失调，可是却属于全世界体格最好的民族之一！该民族一生吃不到蔬菜，也没有什么“维他命”，照“专家”的说法应该导致营养失衡，可是他们在恶劣的生活条件下，仍然很健康，寿命亦近达100 岁；当时有位著名的探险家史德芬森在北极居住了数年，特地带了一群年轻人到北极做了试验，当人体摄取天然、生鲜的肉类时，体力、精力充沛，较不畏寒，尿液中也未含不好的酸；而后，给这群年轻人吃所谓“营养美味的肉类”后，反而引起消化不良，体力、精力也愈来愈差，还较怕冷，尿液的检查也有问题，按照“科学”的说法，应该是人的“消化系统”或“排泄系统”有问题而不是“饮食”的问题咯？还有另一位北极探险家米伦也在种种的亲身体验中证实了史德芬森的膳食价值，而当文明输入后，爱斯基摩人渐渐改为“较为营养卫生的生活方式”，如今平均年龄仅剩27岁而已，这难道不是“科学文明”所惹的祸吗？爱斯基摩人的生活方式改变后，其寿命缩短了三倍之多！再看看当今世界上健康长寿的五大长寿之乡吧：中国广西巴马、中国新疆和田、巴基斯坦罕萨、外高加索地区及厄瓜多尔的比尔卡班巴。中国就占两席！他们是“现代文明、现代医学进步的代表”吗？恰恰相反的是只能基本解决温饱、可以说是当今世界上相对“和谐的原生态”之地！更让我们感到羞愧的是，随着“现代文明的进程”，只有广西的巴马瑶族自治县还是五大长寿之乡中惟一长寿老人不断增多的地方，其余的长寿老人也在不断的减少，“文明”带来的是“祸”还是“福”呢？现代科技也完全可以“研究”出他们“吃的喝的有什么‘营养素、微量元素、矿物质’，呼吸的是什么‘负离子’等等”，进而“制造合成”出更“科学”的“食品、空气、水……甚至环境”，加上“科学的健身运动”以及“最先进的现代医疗”，那些“有头有脸有福气”享用的人健康长寿了吗？这种以“科学的微观研究对象”的大集合，是代替不了“宏观的生命信息体”的。再看看那些百岁老人多能自食其力，可不是现代意义的“平均寿命”——这里面还不知包括了多少“生不如死”的病患；所以我们提倡的“医学”应该体现在“生命的质量”而不是“纯粹的寿命”！传统中医的“上医治未病、中医治欲病、下医治已病”，仅仅《内经》就已包罗万象，是否“科学”我们大家思量吧（我们不是科学家，也都受益于科学，实在是不想评论科学，但我们可以探讨的就是科学界公认的一个事实：人类科学对宇宙自然界的认知还不到1%！那我们为何要拿不到1%的东西去否定99%的“可能性”呢？更何况是经过几千年实践证明的“某些可能性”！这里说“可能性”是因为古人明白可是“科学家”不明白，姑且将就那些自以为是“科学化身的专家”罢了）。
“科学的数据”不是真理，“科学”只能印证真理，不能代表真理，更不能创造真理，所以“科学”证明不了的我们应该怪(怀疑)“科学”，可我们却常常怪(怀疑)“真理”！还好的是我们绝大部分人还有“自知之明”——“知道自己不舒服、有问题，明白自己的身体越来越差”，我们也看到“体质”一代不如一代；遗憾的是当“专家”说不出个所以然时他怪“专家”，或者说得非常“科学”且治疗“立竿见影”（止痛片(骗)、激素(抢劫)类药品），可总会“旧病复发”，要不就是医了“头疼”又“脚疼”，治了“心脏”又来了“胃病”，这里对付“高血压”那边又会“肾衰竭”．．．这时他不怪专家却怪自己！更别说怪(怀疑)“科学”——所谓“急功近利的现代(对抗)医学、现代(强盗)营养学。。。。。。”不过怪自己也有道理，只是不要错怪自己的身体，而是怪自己的“观念”！——“观”：“又见”也！“念”：“今心”也！所以应该怪你的“眼”和“心”！而“取舍”由“心”，“心主神明”故“主明则下安，主不明则十二官危也”。。。。。。真正需要我们人类警醒的是，我们不断颂扬竞争、褒奖成功、追求更高、更快、更强的今天，也正在不断的以我们人类的意志在改变我们身边的一切，包括我们赖以生存的地球，甚至太空！君不见，人类早已唯我独尊，为所欲为，在这五六十年的时间里，所谓科技生产力的飞速发展，探索宇宙，改变自然，创造美好家园……一切的一切，使我们地球所受到的伤痛，远远超过了人类文明6000年历史长河的总和！这是千百倍的浪费哦！可我们却在舍本求末的探索太空，去寻找宜居的星球！还在拼命塑造“强者”的时代，殊不知，“物极必反”，那必将走向穷途末路！终于有一天，我们会发现，从出生的那一刻起，我们为之拼命奔跑，争先恐后的目标，就是我们人生的终点……

“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。” “人法地、地法天、天法道、道法自然。”难道不远远超越了“可持续发展”？在我们不断“创造物质财富”、以财富来标榜成功的今天，我们再用“科学的态度”来审视我们的行动时，你也许会突然发现，“物质财富”只能是‘占有’而不能‘创造’的！我们只是在用不同的“游戏规则”，把它从一种形态（如矿石等原材料）不断的变成另外的一种形态（汽车轮船、飞机大炮）或山野变山庄并把它们据为己有罢了，而且这过程中，却在不断的污染环境并消耗我们大家包括地球上所有生灵的“共同财富”(石油煤炭等等不可再生的资源)……万物之灵哦，何时才能明白，“知足不辱，知止不殆，可以长久；故知足常乐！”“知止才能有得”，“处静才能有悟”，只有“精神、智慧”！才是我们真正创造的“财富”！那才是我们不朽的篇章！“谨熟阴阳,无与众谋”，不就“上医治国，中医治人，下医治病”吗！君子以厚德载物！一些所谓的科学精英们难道真的以为“普天之下，唯我独明”？我倒多么的希望，“普天之下，唯我独愚”，大家将会比我更珍视我们的国粹，善待我们的传统文化，善待我们的太极、我们的中医！就会改变我们审视的目光，怀着崇尚的心情，走进那深厚的文化底蕴中去，我们将会发现一个更广阔的天地！也许有那么一天,我们会突然发现,老子倒骑牛的身影……

 
跋

“人法地、地法天、天法道、道法自然”。

 何以？首应“四时”也！
      
         “上古天真论”：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。

“ 四气调神大论”：春三月(早3—9点；女：出生—三七21岁，男：出生—三八24岁)，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜(23点以前)卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。夏三月(中9—15点；女三七—四七，男三八—四八)，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜(23点以前)卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。 秋三月(下15—21点；女：五七—六七，男五八—六八)，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧(21点)早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。冬三月(晚21—3点；女：七七—终，男七八—终)，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，而铸锥，不亦晚乎。

“阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰”！

“万物生长靠太阳”！人体就一阴阳，阴为体，阳为用；阳气者，为正气之根本！人活着就是靠那一点真阳之气(气竭则人亡,体在却已凉!)， 何况我们当今之人已是“日劳夜操”“伐阳及阴”，万万不可再轻易用“寒凉之品”伐之，切记切记！人体如同自然界的一切生物一样，是非常完美的“天工之作”，她的任何一种反应，都是自我调节的结果，如发烧、咳嗽、吐泻甚至皮疹、痛痒等等，不要随意退烧、镇咳、止泻、祛痛止痒就以为万事大吉了，因为这些反 应是人体在自我 “排毒祛邪”的现象，我们应该“辨证”的帮助她—“扶正”，就是“助阳补阳”(所谓的急性中毒、新伤等除外,此等需先泻后补)，也就是我们常言之“以毒攻毒”，其实是“以阳攻毒”……就如“钱不是万能的，但没有钱却是万万不能的！”且我们给了人体能量(补阳)，人体自身(不是我们“想的”即所谓“欲”)，她绝对会用到该用的地方(强身健体)去，不象我们(今时之人)的行动，有了能力(如钱)，吃喝嫖赌毒……“心者，君主之官也，神明出焉。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。”所以，我们看看，“素问”，我们古人两千多年前的论述，是多么的经典而优美……我们心明，成不了“工”，也可给自己选“良工”而避免“庸医”；更重要的是以此养生则寿，殁世不殆……

“冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方”

道理是冬主藏,外寒内热,吃 萝卜可理气解郁、消积祛滞；夏主长，外热内寒，吃姜可温中暖胃、补脾助化；此阴阳之平衡也。而今人常“冰啤雪糕”自伐其本，如此“冰天雪地”（脾胃为土，主运化），我们看看北方的冬天，万物萧条，或者家里的“冷柜”，里面的物品“食品”，如何能“运化”？明白了以上道理，我们就应该明白很多所谓现代文明病 的因素了。。。。。。“谨熟阴阳,无与众谋”！

“水知道答案”      

        水知道什么呢？她给了我们所谓“辨证唯物论”的万物之灵是怎样的“答案”呢？“物质是基础”，“精神是上层建筑”？！就象我们任何一个建筑物，我们知道“基础”是必不可少的，可是我们真正需要的是“基础”？还是“上面的建筑”呢？！哦，“上善若水”．．．．．．